По данным различных статистических источников мастурбация является очень распространенным явлением среди современной молодежи. Массовость этого явления послужила поводом к тому, что даже некоторые известные христианские организации характеризовали мастурбацию как плохую привычку, но не как греховное деяние. Тем не менее, правомочность любого действия устанавливается не мнением большинства, также как и не мнением христианских организаций, а позицией Библии по данному вопросу.

Библия очень ясно и категорично говорит о том, что сексуальность человека создана как особая форма общения между мужем и женой в браке. Об этом говорят многие тексты Библии. Сексуальные отношения между женой и мужем представлены в Писании как нечто святое и возвышенное. Например, в Послании к сказано: «Брак у всех [да будет] честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог ». Слово «ложе» в оригинале означает сексуальные отношения, говоря о том, что они должны быть святы. Слово «непорочны» (или «святы») означает «отделены или посвящены только для одной цели», в данном случае, только для взаимоотношений супругов между собой. Это значит, что всякое использование сексуальности вне брака, включая мастурбацию, является грехом блуда и нечистоты.

Кроме того, Библия говорит о том, что смысл сексуальных отношений в браке заключается в стремлении мужа и жены послужить друг другу, выражая таким образом, свою взаимную посвященность и преданность друг другу. «Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена » (). Мастурбация по своей сути — использование своей сексуальности для самоудовлетворения. Это не только оскверняет человека тем, что он вступает в половую связь с самим собой, но и еще воспитывает в нем извращенное, греховное представление о сексуальности, которое, скорее всего, пагубно повлияет на формирование его сексуальных отношений в будущем, когда он вступит в брак, поставив под угрозу благополучие его будущей семьи. К сожалению, для многих мастурбация стала тяжелой греховной привычкой.

Чаще всего таких людей судит совесть о том, что они делают что-то нехорошее, но они не находят в себе достаточно сил, чтобы победить эту проблему. Ниже приведены несколько практических советов для освобождения от рабства мастурбации.

В Библии ни разу не вспоминается о мастурбации и не говорится, что это грех. Однако, несомненно то, что действия, ведущие к мастурбации, греховны. Мастурбация является результатом похотливых желаний, сексуальной стимуляции и/или порнографии. Именно с этими проблемами и следует бороться. Если грехи похоти и порнографии будут побеждены, то и проблема мастурбации отпадет сама собой.

Библия советует нам избегать даже упоминания о сексуальной безнравственности (). Мастурбация, без сомнений, попадает под это описание. Иногда для того, чтобы убедиться, является ли то или иное действие грехом, достаточно подумать: «Будет ли вам приятно сообщить другим людям о том, что вы только что сделали ». Если вы испытываете стыд и неудобство, тогда, скорее всего, ваши действия греховны. Еще один хороший способ. Задайте себе вопрос: «Можете ли вы честно и с чистой совестью попросить Бога благословить то, что вы делаете, и использовать это в Своих благих целях? » Не думаю, что мы сможем гордиться мастурбацией или же прославить Бога этим.

Библия учит нас: «Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию » (). Как то, что вы делаете, прославляет Бога вселенной?

Согласно Библии, мастурбация не может быть прославлением Бога. Более того, нам следует помнить, что наши тела, как и души, были выкуплены Богом и принадлежат Ему. «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии » (). Эта великая истина непосредственно относится к тому, что мы делаем со своим телом. Поэтому, в свете этих принципов, необходимо четко отметить, что согласно Библии мастурбация является грехом.

Невозможно заниматься самоудовлетворением и быть смиренными. Эта реальность должна помочь нам увидеть себя со стороны. Борьба с этим грехом — это Божья цель для вашего освящения. Вы спасены не только, чтобы быть свободным от этой похоти, но и для того, чтобы знать и испытывать радость не от греха, но от следования за Христом, становясь похожим на Него всё более и более.

Бог желает, чтобы самая лучшая стратегия для вашей радости и наслаждения, был не грех, но отношения с Ним.

1. Глубоко осознайте всю серьезность и опасность этого греха. Мастурбация — это грех не менее опасный, чем прелюбодеяние.

2. Признайте свою вину и искренне покайтесь перед Богом в совершенном грехе, и попросите Христа освободить вас от этого рабства.

3. Определите истинный объект поклонения вашего сердца. Суть этой (как и любой другой) греховной привычки сокрыта в том, чему поклоняется ваше сердце. Речь идет о вопросе внутреннего посвящения сердца: или оно поклоняется Богу, или же оно поклоняется похоти. Всякое поклонение себе вместо того, чтобы поклоняться Богу есть ничто иное, как идолопоклонство. Настоящее раскаяние означает искренний поворот от поклонения идолам к посвящению всего себя Богу.

4. Проанализируйте где, когда и в каких обстоятельствах вы поклоняетесь этой греховной страсти и сделайте всё возможное чтобы избегать подобных ситуаций, заменяя порок благочестивыми поступками ().

5. Посвятите себя тому, чтобы выучить нижеприведенный стих, и постоянно молитвенно размышляйте над ним: «Но твердое основание Божье стоит, имея печать сию: „познал Господь Своих“; и: „да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа“ » ().

6. Наполняйте свое сердце истиной, например, молитвенно размышляйте над Псалмом 118 (это очень богатый на истину Псалом Давида, в котором видно жажду сердца Давида в его желании по-настоящему быть послушным Божьему Слову).

7. Если вам не удается победить этот грех самим, обязательно обратитесь за помощью к зрелым христианам, которые могли бы молиться за вас, а также создать для вас атмосферу наставничества, которая поможет вам победить этот грех.

Что и христианская практика говорит о мастурбации и онанизме? Давайте разберемся в этом, чтобы ни у кого больше не осталось вопросов — это или нет.

Давайте начнем с настоящей честности о мастурбации и онанизме

С самого начала Служения «Сила в слабости» мало найдется вопросов, которые мне задают чаще, чем этот: «Является ли мастурбация грехом?». Искушение удовлетворять самих себя сексуально с помощью эротической самостимуляции - это часть того духовно поврежденного состояния, в котором мы все находимся как люди. Как служитель и консультант, я обнаружил, что искушение мастурбировать или заниматься онанизмом не знает различий по признаку возраста, пола, семейного положения, сексуальной ориентации, количества лет во Христе или роли в лидерстве церкви.

Говоря так, я признаю тот факт, что, хотя мастурбация является распространенным явлением, в особенности среди тех, кто стремится жить в соответствии с более высокой этикой в сексуальных вопросах, чем большая часть общества сегодня (это парадоксально, правда?), но она всё же не является вызовом, от которого страдают все христиане без исключения. Если вы - такое счастливое исключение, я уверен, что вы наверняка знаете кого-то, кто борется с этим вопросом, и даже только по этой причине ваше более глубокое понимание этой темы будет полезно, когда вы стараетесь послужить вашим знакомым, предлагая им Библейскую аргументацию, надежду и помощь.

«Ты шутишь? Разве ответ не очевиден?»

Так неужели мастурбация - действительно грех? Для многих ответ совершенно очевиден, и они были бы шокированы тем, что этот вопрос вообще нужно разбирать. Хотя есть и другие, которые не так уверены, и для них ответ на этот вопрос лежит в «серой» области. И наконец, есть меньшинство среди нас, которое говорит, что мастурбировать - не грех.

Что до того, как смотрят на этот вопрос не-христиане, то меня это не волнует, и эта статья не будет фокусироваться на их точке зрения. Как я утверждаю ясно в разных публикациях на нашем сайте (используя 1 Коринфянам 5:12 в качестве руководства), у нас нет намерения судить тех, кто не придерживается Библейской этики в вопросах сексуальности. Но, тем не менее, мы должны судить тех, кто принадлежит к Церкви. Так что давайте забудем о мире и его взглядах, рассуждая о нашей теме. Я уверен, мы все знаем, что сказало бы о ней большинство населения.

Но что же правильно для христиан, для последователей Иисуса, которые призваны «ходить так, как Он ходил» (1 Иоанна 2:6), и «быть святыми, как Бог свят» (1 Петра 1:16)?

Прежде чем мы начнем разбирать тему дальше

Я думаю, что мы, христиане, сталкиваемся с большой проблемой, когда обсуждаем вопросы вроде этого. Очень легко превратить этот вопрос в «черно-белый». Самый простой путь всегда - заявить прямо: «каждый, кто мастурбирует - в грехе, и точка!». Я замечаю, что мы, христиане, любим судить поспешно на любую тему, вообще не останавливаясь для того, чтобы сначала проявить сострадание и понимание к человеку и к тем вызовам, с которыми он сталкивается и которые вносят свой вклад в то, почему он вообще участвует в сомнительных делах - даже если при этом наше суждение верно. Разве суд является главной целью для нас, христиан? Я не верю в это!

Разве не это было одной из важнейших вещей, которые отделяли Иисуса от фарисеев? Эксперты в законе в то время были убеждены, что властям свойственно критиковать и что наказание — единственный вариант (вспомните женщину, уличенную в прелюбодеянии). Идея о том, что власть должна основываться на милосердии и что её целью должно быть помогать людям спастись от беды, освободить их от вины, никогда не приходила им на ум. Им был знаком этот трепет - проявлять власть, чтобы осудить; Иисусу же был знаком другой трепет - проявить власть, чтобы простить и исцелить. 46 лет общения с церковью научили меня, что для всех нас временами, как для фарисеев, холодный и жесткий суд - это гораздо более легкое в приготовлении блюдо, чем милосердие, понимание и сострадание, даже тогда, когда человек перед нами виновен.

Вот два примера из реальной жизни. После всего сказанного, как бы вы отнеслись к следующим двум ситуациям?

Первая ситуация: мужчина, который был женат много лет, но потом его жена умерла. Для этого человека мастурбация была не средством удовлетворить его плотские сексуальные позывы, но способом воссоединения с его потерянной возлюбленной, вспоминая ту особенную связь любви, которая когда-то соединяла их.

Вторая ситуация: мужчина с гомосексуальными влечениями, женат. Хотя он всем сердцем любит свою жену, из-за своей сексуальной ориентации он не способен к сексуальной связи с ней, поэтому он использует мастурбацию как способ фантазировать о своей жене, чтобы «переучиться», чтобы дать себе возможность «перепрограммировать» шаблоны своего мышления, чтобы его влечение было направлено на его жену, а не на других мужчин.

Оба этих мужчины, с которыми я разговаривал, доказывают, что для них, в их особенных обстоятельствах, мастурбация - не грех.

Эти мужчины — «в грехе?» Как отмечено выше, некоторые ответят «конечно, да!», а некоторые скажут, что это «серая» область, но эти 2 мужчины скажут вам, что их совесть чиста и что для них это не греховное действие. Считаете ли вы это грехом или нет, я бы предположил, что нам всем нужно проявить много сострадания и сочувствия к тем, что находится в подобных обстоятельствах. Как нас предостерегает Иаков в своем послании (2:13): «суд без милости - не оказавшему милости; милость превозносится над судом!»

Слишком легко мы фокусируемся на том, что же является грехом, и совершенно недостаточно сосредотачиваемся на милости Бога, которая покрывает нас, когда согрешаем мы сами или кто-то другой. Гораздо проще судить и осуждать других и даже самих себя, чувствуя муки вины, которые так часто сопровождают греховный поступок, но гораздо труднее принять милость и милосердие Бога и понять, что «благодати Его достаточно» (2 Послание Коринфянам 12:9), когда мы прорабатываем вызовы, стоящие перед нами в жизни.

Что бы ты сказал твоему сыну?

Для этого я расскажу вам о разговоре, который состоялся у меня однажды с моим сыном, которому в то время было 13 лет. Я использую этот пример, потому что я обнаружил, что вопросы, которые когда-то казались мне «серыми» или спорными, проясняются очень быстро, когда я думаю о моих детях и о том, какой совет я дал бы им, воспитывая их характер, отвечая на их вопросы и направляя к тому, чтобы хранить Бога в центре своей жизни в этом больном мире.

Однажды я усадил моего сына перед собой, и мы долго говорили о таких вещах, как сигареты, наркотики, порнография, секс, эротические сны и фантазии и - да-да, мастурбация.

Как отец, который старается содержать свой дом в моральной чистоте в этом мире, подобном фильму с рейтингом «только для взрослых», я знаю, что не могу просто отсиживаться, говоря: «Ну, мальчики - это мальчики, и всё равно с ними что-то произойдет», и ничего не делать.

Я знаю, что в то время мой сын в силу возраста вступал в период полового созревания, и целый новый мир мыслей, чувств, эмоций и ощущений открывался перед ним.

Я всегда хотел иметь здоровые и открытые отношения с моими детьми. Я хочу использовать эти темы и различные события в их жизнях для того, чтобы научить их, и чтобы поддерживать наши отношения в честности и прозрачности, чтобы передать им, что значит быть существом сексуальным и при этом Богоугодным.

Когда в тот день мы говорили о подростковом сексе и мастурбации, я предостерегал моего сына, основываясь на моем собственном опыте (а я повинен и в том, и в другом), о том, насколько опустошенным, одиноким и разочарованным он будет чувствовать себя, когда пересекает эти границы. Я предупредил его о том, что некоторые из этих вещей будут казаться ему невероятно «классными», но это совсем не значит, что то, что обещает «классные» ощущения, не вызовет у него боли и не заставит потом платить за последствия.

Я знаю из личного опыта, что когда бы я не позволял себе мастурбацию, я никогда после этого не чувствовал себя хорошо о себе, и что хотя в какой-то момент я чувствовал удовлетворение, после этого я всегда переживал изоляцию, вину и обманутые надежды. Это вообще не те чувства, с которыми я хочу, чтобы жил мой сын, и я бы хотел, чтобы ему не пришлось проходить через эту боль.

Праведность и мир

Я не могу вспомнить ни одного разговора ни с одним христианином, который занимался бы мастурбацией и после этого чувствовал бы себя прекрасно. Как я не хочу, чтобы мой сын жил с этими чувствами боли и сожаления, так же, я верю, и Бог не хочет этого для Своих детей. Псалом 84:11 говорит, что «праведность и мир друг друга встретят с поцелуем» (современный перевод Всемирного Библейского Переводческого Центра). Слово «мир» и близко не стоит ни с одним из чувств, которые я испытывал после потворства сексуальному самоудовлетворению.

«То, что это неправильно для тебя, еще не значит, что это неправильно для меня»

Некоторые могут возразить, что если занятие мастурбацией идет против моей совести, это еще не значит, что для них оно тоже неправильно; они скажут, что их совесть чиста. Я осознаю, что, в особенности в церковной среде, наша совесть часто сформирована в большей степени нашим окружением и привычками группы, к которой мы принадлежим, и что наши моральные нормы часто имеют больше общего с человеческими традициями, чем с волей Бога. Говоря так, позвольте мне сослаться на слова Апостола Павла в 1 послании Коринфянам 4:4, где он утверждает, что чистая совесть еще не означает, что человек невиновен, но только Бог судит о его виновности или невиновности. Так что, для тех из вас, кто рассуждает: «Мастурбация - не грех в моей уникальной ситуации, и я не чувствую никакой вины вообще» — это еще не означает, что вы невиновны.

«Понятия «мастурбация» и «онанизм» нет в Библии»

Другие возражают, что поскольку слово «мастурбация» конкретно в Писаниях не упоминается, значит, Господь не считает этот вопрос важным или даже не считает мастурбацию грехом. Однако этот аргумент может увести на неправильный путь очень быстро, поскольку многие явления в Библии не называются по имени. Это не значит, что Бог готов мириться с таким поступком, ведь сердце и смысл Писаний ясно говорят о необходимости персональной святости и праведности.

Как насчет Библейского взгляда на секс?

Я уверен, что подавляющее большинство из нас согласно, что секс вне границ разнополого брака является грехом. Отстаивать эту истину - это особенно острый момент для тех из нас, кого влечет к людям одного с нами пола. Держа это в уме, необходимо спросить себя: если секс за пределами этих Богом данных границ греховен, то почему мы думаем, что секс с самим собой праведен? Разве сексуальная самостимуляция при мастурбации не является участием в сексуальном акте за пределами супружеского ложа? Это совершенно не вписывается в определение гетеросексуальных интимных отношений с собственной супругой (супругом). Для меня это - самая очевидная проблема мастурбации.

Говоря о тех, кто не состоит в браке, и о вдовах в 1 послании Коринфянам 7:9, Павел говорит, что «если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться». Я не вижу никакой альтернативы для тех, кто желает удовлетворить свои сексуальные нужды. Такой человек должен либо практиковать самоконтроль, либо вступить в брак.

Снова и снова Писания призывают нас жить святой, духовной жизнью, отрекаясь от похотей нашей плоти. Мастурбация - это способ удовлетворять нашу плотскую натуру. Римлянам 8:13 говорит: «если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете».

Опасность пагубной привычки онанизма и мастурбации

Ранее в том же самом послании Павел пишет: «Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые. Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности» (Послание Римлянам 6:19-20).

Этот стих учит нас, что «предоставить в распоряжение» ведет к «рабству». Когда мы «предоставляем части нашего тела» в распоряжение греху, мы становимся рабами этого греха. Мастурбация «облегчает напряжение» только лишь временно. Очевидная проблема здесь в том, что это напряжение скоро вернется, и мастурбация понадобится снова и снова. Если мы не учимся находить угодные Богу, приемлемые пути облегчения нашего стресса и испытываемого нами напряжения, мастурбация может превратиться в привычку, которую очень трудно преодолеть.

Нельзя отрицать, что как только мы испытали удовольствие эротических ощущений, возникает некий элемент привыкания. Мастурбация вызывает привыкание потому, что первые эротические ощущения, которые мы испытываем в жизни - стимулирующие. Для наших нейронов это незабываемый опыт, который отпечатывается очень глубоко в нашем мозгу. Нейронные связи буквально «переписываются». Это, возможно, звучит ново для вас, но есть много научных доказательств этому.

На бессознательном уровне тело усваивает, что ему теперь свойственен эротизм, который оно может использовать как инструмент для изменения собственного настроения. Это никак не связано с нашей моральной волей или Библейскими убеждениями. Наше тело усваивает, что эротизм имеет силу давать нам чувство счастья, безопасности и уверенности.

В этом бешеном, переполненном стрессом мире человеческое тело будет делать всё, что только может, чтобы прогнать боль. Так что когда мы испытываем одиночество, грусть или неуверенность - есть естественная реакция, которая дает о себе знать. Наше тело говорит нам о том, чему оно научилось - мы можем изменить наше настроение с помощью мастурбации. Этот мир фантазий, дополненный физическими ощущениями, которые переживаются как что-то ошеломляюще хорошее, может стать зависимостью. Мы усваиваем, что когда бы мы ни ощутили эти чувства неуверенности, наше тело страстно желает облегчить эту боль и знает, что эротическая стимуляция буквально переменит наше настроение.

Для не-христиан это вообще не проблема. Миллионы и миллионы людей построили целый стиль жизни на таком поведении, и они счастливы, потому что в один момент они избегают боли, и нет никакого Святого Духа, никакого закона, которые сказали бы им, что они делают что-то неправильное.

Но когда человек становится христианином, на сцену выходит закон, и правила меняются. Святой Дух поселяется в наших сердцах и говорит нам, что пытаться изменить свое настроение с помощью эротизма - это неправильно и что это повредит и нам, и другим людям. Так мы узнаём, что заниматься мастурбацией - это что-то неправильное, и тогда в наших умах и сердцах начинается настоящая война.

Для христианина, который тайно эротизирует сам себя, это на самом деле намного более стыдно, чем для не-христианина, потому что так проявляется наша неспособность соблюдать закон Бога. Это то, во что я верю: христианин не может быть счастлив в этой ситуации потому, что Святой Дух обличает его в грехе. Мы знаем, что мы не можем возвращаться на свои старые пути.

Вот здесь и происходит внутренняя война, в которую мы вовлечены. У нас есть эта эмоциональная боль, с которой нужно иметь дело, и есть наш неподобающий способ разбираться с этой болью, и всё это объединено чувством стыда. Если мы не усвоили Богоугодных и уместных способов реагирования в ситуациях, когда меняется наше настроение, мы будем двигаться туда, куда влечет наше тело или куда, как наша плотская натура говорит нам, ей очень нужно идти, чтобы избавиться от боли. Тело, плоть, чувственная натура - глупы и выбирают самый удобный и самый привычный метод избавления от расстройства. Вот так мастурбация становится навязчивой привычкой. Когда это происходит, мы должны выучить законные методы, как разбираться с нашими ранами и неуверенностью, научиться принимать подходящие Богоугодные меры, и наконец признать, что мы нуждаемся в помощи, чтобы взять над собой контроль.

Писания говорят нам, что нам нужно предложить части своего тела в распоряжение праведности, чтобы мы стали рабами праведности, а не рабами греха.

Что мы впускаем в свой разум?

Другая большая проблема с мастурбацией - в том, о чем думает человек, занимаясь ею. Мастурбация фиксирует разум на желаниях плоти и буквально прожигает в мозгу образы секса и наготы. С каждым повторением мастурбации эти образы становятся всё яснее и сильнее и могут превратиться в орудие дьявола, позволяющее ему возвести крепость в наших мыслях, которую может быть невероятно трудно одолеть. Это очевидным образом идет против Писания, потому что сказано в послании к Римлянам 8:5: «у тех, кто живёт, следуя своей греховной природе, все мысли устремлены на то, чего желает эта греховная природа, те же, кто живёт, следуя Духу, думают о том, чего желает Дух».

Если даже ты и можешь делать это, это еще не значит, что тебе следует делать это

Позвольте мне попросить тех из вас, кто всё ещё борется с мыслями, что мастурбация - это не греховное действие, подумать над словами Павла в его рассуждении о сексуальной распущенности в 1 послании Коринфянам 6:12-13: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною. Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела».

Даже если бы мастурбация была «позволительна», значит ли это, что она отражает волю Бога о вашей жизни? Разве не имеет смысла утверждение, что наш любящий Отец снабдит нас тем, в чем мы нуждаемся, не ставя нас в положение, где мастурбация была бы единственным нашим выходом, когда стрессы и напряжение жизни бьют по нам?

Филиппийцам 4:19 говорит нам, что «Бог… восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом». В послании Иуды, стих 24, нам сказано, что Бог может «соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости», а 1 Коринфянам 10:13 утверждает, что «верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести».

Если Он удовлетворит все наши нужды (физические, финансовые, эмоциональные и духовные), если Он способен сохранить нас от падения и если Он всегда даст нам путь, как выбраться из всякого искушения, тогда это моё убеждение - что мастурбация не должна быть частью жизни христианина.

Я слышал такой довод, что мастурбация допустима, если человек способен охранить свои мысли в чистоте от греховных образов секса и наготы. Я понимаю, что здесь есть определенный смысл, но даже в этом случае нужно спросить себя: для чего позволять нашему телу, нашей глупой и несмысленной плоти контролировать нас таким образом? Я по-прежнему готов возразить, что если Бог обещал удовлетворить ВСЕ наши нужды и в то же время ожидает от нас, что мы будем вести свою жизнь с самоконтролем и прямотой, тогда вообще не имеет значения, способен ли человек мастурбировать, не позволяя в это время своим мыслям фантазировать о сексуальном. Если вы думаете, что в подобном случае мастурбация «позволительна», это еще не значит, что она «полезна». Для чего продолжать отдавать части своего тела в рабство? (Послание Римлянам 6:19-20).

А как насчет веры?

И наконец, мы остаемся наедине с мыслями Апостола Павла в послании к Римлянам 14:22-23: «Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех».

Так как насчет нашей веры? Происходит ли мастурбация из веры? Учитывая приведенные выше отрывки из посланий Филиппийцам, Иуды и 1 Коринфянам, я бы сказал - нет.

Колоссянам 3:17 говорит нам: «И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа , благодаря через Него Бога и Отца».

Может ли кто-нибудь честно сказать мне, что способен мастурбировать во имя Господа Иисуса, вознося благодарность Богу Отцу в процессе мастурбации? Не думаю.

Когда чувствовал Себя одиноким, испуганным, ошеломленным или искушенным вожделениями, я просто не могу вообразить Его мастурбирующим, чтобы почувствовать себя лучше. Я просто не могу представить Иисуса мастурбирующим в саду, в ночь перед Его смертью, или делающим это, когда Его семья отказалась от Него. Мы видим Его идущим о силе, знающим, что Ему нужно положиться на Бога, чтобы Бог провел Его через эти невероятно трудные времена, но я никак не могу представить моего Господа совершающим акт сексуальной стимуляции Самого Себя для того, чтобы Ему легче было перенести трудности.

Я не говорю, что Он не был искушаем - я верю, что был - но Иисус делал то, что и нам следует делать, Он пошел к Отцу за силой, уверенностью, любовью и защитой, в которых Он нуждался. Он доверял Своему Отцу, что Он удовлетворит нужды Сына, а это значит, что никакая мастурбация не требуется. Мастурбация была бы совершенно жалкой заменой упованию на Бога, и это так же верно и для вас, и для меня.

Я уверен, что вы теперь можете сказать, каким выводом завершается эта статья: я верю, что, независимо от каких бы то ни было «уникальных обстоятельств» в нашей жизни, мастурбация не отражает воли Бога на наши жизни и потому греховна. Но, говоря так, давайте не забывать о милости.

Давайте не забывать о милости

Если мастурбация - это ваша проблема, прежде всего вам нужно довериться и положиться на благодать и милосердие Бога. Они никогда не заканчиваются. Евангелие от Матфея 18:21 рассказывает нам историю, когда «Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?», и Иисус ответил ему: «не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз». Если Господь ожидает от нас, что мы никогда не перестанем прощать, то именно так и Он Сам поступает с нами. Неважно, сколько раз вы падали, — если вы христианин, то вы прощены. Милости Бога достаточно! Выбросьте чувство вины, которое вы с собой повсюду носите, и доверьтесь тому, что Бог верен Своим обещаниям.

Вам также нужно знать вот что о вашей проблеме: вы можете это изменить. Нет воли Бога на то, чтобы вами обладал этот грех. Бог не желает, чтобы вам требовалось зависеть от сексуальной самостимуляции, а не от Него, для удовлетворения ваших физических и эмоциональных нужд. Помните, что тело, плоть, чувственная натура — глупы и идут самым удобным и самым знакомым путем, чтобы избавиться от расстройства. Вы умнее, чем плоть, и Святой Дух живет внутри вас, а значит, вы можете научиться использовать законные методы преодоления боли, неуверенности и искушений, с которыми вы сталкиваетесь.

Если у вас мастурбация вошла в привычку, исповедуйтесь в этом доверенному и зрелому другу, на кого вы можете положиться. Разрешите ему держать вас подотчетными об этой области жизни и молиться за вас, чтобы вы взяли контроль над собой в свои руки. Принесите всё это Богу и обратитесь со всеми вашими ранами, болью, разочарованием и искушениями к Нему. Помните, что искушение к мастурбации продлится только короткое время. Оно всегда уходит. Вы можете преодолеть его, если вы решите полагаться на Бога, а не на свою плоть. И тогда вы испытаете радость, которая приходит, когда «праведность и мир друг друга встретят с поцелуем».

От редакции: Мы бы хотели сделать небольшой комментарий на эту статью. Библия учит нас относиться с терпением и любовью к тем, кто грешит и пока не может справиться со своим грехом или грехами. Мы видим это, например, в истории о женщине, обличенной в прелюбодеянии. В то время, когда многие осуждали её, Иисус простил.

Но также Библия учит нас, что нам надо быть очень осторожными с грехами, нам надо раскаиваться в них, а не просто признавать, что они у нас есть. Вся Библия полна призывов Бога к покаянию. И в той же истории Иисус Христос сказал потом той женщине: «Иди, и больше не греши».

Рукоблудие – не проблема. Или проблема?

О проблеме греха онанизма или рукоблудия, а в медицинских терминах – мастурбации – в церковной среде почти не говорят. А когда говорят – бросаются из крайность: от самоуничижения к позиции “разрядка естественна, что тут такого?”. Мы решили посмотреть на эту проблему глазами молодой церковной девушки.

Фрагмент иконы «Лествица»

Об этой проблеме чаще говорят как о проблеме мальчиков-подростков и молодых мужчин, как будто с ней сталкивается только сильный пол. Между тем, она не в меньшей степени касается и молодых девушек и женщин, так как христианское учение о браке и целомудрие предполагает полное воздержание до брака для обоих полов. Трудности же, связанные с соблюдением седьмой заповеди во всей ее полноте, свойственны мужчинам и женщинам в равной степени.

Сразу оговорюсь, что могу говорить только о своем опыте, и схожем опыте моих ровесниц – о том, как эта проблема проявляется в жизни православных христианок, которые пришли в Церковь либо взрослыми, либо в подростковом возрасте, и не имели опыта воспитания в христианской семье с младенчества.

Неофитская юность

Итак, представим себе неофитку, которой примерно 18 лет, плюс-минус пара лет. Выпускницу школы или студентку первого-второго курса. Предположим, у нее еще не было опыта сексуальных отношений с мужчиной. Тем или иным путем она приходит в Церковь, начинает постигать азы церковной жизни, и узнает, что до брака их и не должно быть. Это воспринимается совершенно нормально, естественно и даже с энтузиазмом. Подростковые эксперименты с порнографией в том или ином ее виде, та же мастурбация, поцелуи и объятия с мальчиками (а то и с девочками), изучение границ собственной свеженародившейся сексуальности остаются в прошлом и отбрасываются как нечто несомненно греховное. Девушка с энтузиазмом начинает постигать открывшийся новый мир духовной жизни и околоцерковной субкультуры. Посты по уставу, юбка в пол, паломничества, акафисты, чтение богословской и аскетической литературы, подчас довольно сложной по содержанию, напряженный поиск ответов на вопросы духовной жизни, поиск своего прихода и духовника – все это занимает немало сил и времени. Грехи против седьмой заповеди чаще всего ограничиваются тем, что книжки по подготовке к исповеди квалифицируют как “блудные помыслы”, да и подавляются они небольшим волевым усилием. И вот, несколько лет такая девушка-неофитка живет легко, не зная ни о каких проблемах и скорбях, связанных с телесностью и полом, кроме, разве что “обыкновенного женского”.

При этом, если речь идет не об асексуалках и не о девушках монашеского склада, настроенных на совсем иной путь, почти каждая такая девушка-неофитка мечтает о замужестве по любви, да и подружки с прихода одна за другой создают семьи. Брак и семейные отношения, конечно же, видятся в весьма романтическом розовом свете. Голова наполнена штампами и лозунгами из православных книжек про семью типа “Один раз и на всю жизнь” – брак прежде всего для спасения, страстная влюбленность в жениха/невесту нежелательна, целомудрие и воздержанность в христианском браке обязательны. В любом случае, насколько бы романтичной девушка ни была, сексуальная сторона в мечтах о Настоящем Православном Браке занимает в лучшем случае третье, а то и четвертое место.

Кризис: новый взгляд на сексуальность

Таким образом, проходит года два-три, а может быть, и больше. Потом накал неофитства спадает, призывающая благодать Божия постепенно отходит, и уже не совсем неофитка постепенно начинает видеть себя, свою духовную жизнь и внутреннее состояние более реалистично. Многие через несколько лет после начала церковной жизни проходят через кризис и переосмысление всего, что казалось важным ранее. Примерно в это же время происходит выпуск из института, образ жизни начинает упорядочиваться, и вот тут собственный организм подкладывает подлянку.

Тут я опять должна оговориться, что могу говорить только о личном опыте, который у женщин с меньшим сексуальным темпераментом может быть совершенно другим и даже противоположный моему. Дело в том, что лет до двадцати пяти – и тоже плюс-минус год – не думать о сексе довольно легко. Во-первых, высшее образование, особенно, если оно сопряжено с работой, отнимает довольно много сил и времени, как и активная церковная жизнь. А затем организм определенным образом перестраивается – мне сложно описать это в медицинских терминах, но суть сводится к тому, что тщательно отбрасываемое многие годы в сторону либидо возвращается и предъявляет свои права на тебя. Ты, конечно, думаешь, что за годы в Церкви накопила какой-никакой аскетический опыт противостояния подобным соблазнам, но и тут ждет разочарование – вся аскеза прошлых лет оказывается пшиком. “И сие не от нас, Божий дар”. Нет ни сил, ни мотивации поститься до истощения плоти, читать Псалтирь целыми кафизмами, паломничества и приходские мероприятия уже не доставляют такой радости. Зато в определенного рода мыслях, эмоциях, ощущениях, кроется удовольствие, по силе несопоставимое с тем, что ты чувствовала лет в 14-15, на пороге сексуальной зрелости. Ну а от мыслей недалеко до изображений и видео, а там и до действий, в прямом смысле, рукой подать. Вот и получается, “словом, делом, помышлением”. Во-вторых, ты начинаешь понимать, что сексуальные отношения для брака чрезвычайно важны, и как глупо выглядела твоя неофитская гордынька, когда ты про себя фыркала, читая анонимные интернет-признания православных христианок, мол, помолитесь, сестры, живу одна, тяжело без отношений и секса.

Хорошо, если в этот момент в твоей жизни появится мужчина, с которым ты сможешь построить отношения и создать семью и реализовать все то, что зреет в голове и требуется телу. А если нет? Тогда ты – грешница, потому что христианки не смотрят порно, не возбуждаются от постельных сцен в книгах и фильмах, и не занимаются самоудовлетворением. Ну а если уж это случилось – тогда каются в этом на исповеди и стараются не повторять.

Позорное падение

После каждого “падения” ты испытываешь жгучий стыд, уныние, чувство отпадения от Бога, чувство вины, чувствуешь, что предала “первую любовь свою” ради постыдного животного наслаждения. Мысли преследуют такие: да тебе и на иконы-то взглянуть нельзя! И молиться стыдно! И в храме стоять рядом с чистыми и целомудренными! И никакой любви и мужа у тебя не будет, потому что мужей дают только правильным и живущим беспорочно девицам!

Понятно, что это мысли от лукавого, который сначала искушает тебя сладостью греха, а потом старается ввергнуть в уныние. На исповедь с этим идти страшно – во-первых, стыдно, невыносимо стыдно признавать, что у тебя есть тело, а у тела – инстинкты, желания, потребности и гормоны, во-вторых – пусть священник только свидетель, который многажды слышал подобное, он был и остается мужчиной. Иногда даже избегаешь исповеди у духовника/исповедника, потому что не хочется предстать в неприглядном виде перед человеком, которого уважаешь и любишь. Не очень христианские мысли, но очень человеческие, куда деваться. Хорошо, если на исповеди батюшка попадется добрый, понимающий и тактичный – не будет выспрашивать подробности, поддержит и найдет нужные слова, а то и просто промолчит. А если нет? Не каждая найдет в себе силы одернуть священника, который грубит, унижает или садистски выспрашивает мельчайшие детали. Конечно, с годами церковной жизни нарастает кое-какая “шкурка” и вероятность травмы становится меньше, но до конца не исчезает никогда.

Почему же рукоблудие грех?

В какой-то момент я задумалась о том, а почему собственно, мастурбация считается грехом у православных, католиков, и когда-то считалась у традиционных протестантов. Строго говоря, седьмая заповедь запрещает только секс вне брака и измену супругу, слово “малакия” в известном отрывке у ап. Павла можно трактовать и как пассивный гомосексуализм. Да, про епитимьи за самоудовлетворение много говорится в так называемых исповедных грамотах – списках грехов, распространенных на Руси в Средние века и в более позднюю эпоху, не говоря уже о современной литературе на тему. Но это не является ни богословским, ни строго каноническим обоснованием того, что в самоудовлетворении нужно каяться.

Тогда поговорим о том, как я лично это вижу. Тело – со всеми его особенностями – дар Божий. Нет греха в том, чтобы хотеть есть, пить, спать, заниматься сексом, получать наслаждение от себя и любимого человека (в законном браке, конечно). Проблема в том, что наша природа повреждена первородным грехом и он искажает любые наши желания. То, что человеку, живущему без секса, периодически требуется разрядка – совершенно нормально. Искажение начинает проявляться в том, что все это сопровождает – мысли, фантазии, тайные желания, те же порнокартинки и видео. Страсть блуда проявляется прежде всего здесь и может основательно отравить существование. Именно в этом я вижу грех как предательство радости жизни с Богом и в послушании Ему, лишение самого себя покоя и “довольства совести”.

Что делать, если хочешь от этого избавиться?

Прежде всего, надо быть честной с самой собой. Да, свою природу нельзя победить, загнать в темный чулан и запереть там, а либидо нельзя завязать в узелок, если только женщина не готова бросить все, уйти в пустыню и жить там полвека под открытым небом, а это подвиг, мало кому доступный.

Второе – необходимо понять, почему ты не можешь бросить рукоблудие, несмотря на уныние, чувство отпадения от Бога, необходимость исповедовать это. Лично от меня это понимание потребовало определенного мужества, и я выделила несколько причин.

1. Это доставляет удовольствие, а всякое удовольствие хочется повторить, со временем его начинает хотеться все больше.
2. В жизни не хватает ярких эмоций и впечатлений, мозгу не хватает эндрофинов.
3. Страх, что это единственные сексуальные переживания, которые будут доступны мне в жизни, если я так не встречу своего мужчину и проживу жизнь старой девой.
4. Страх перед мужчинами и отношениями с ними, который замыкает мою сексуальность на себя, вместо того чтобы обратить ее на подходящего человека.

Разумеется, причины у всех будут разные, я привела только несколько примеров из собственного опыта. После этого честного разговора с самой собой можно перейти к разговору о том, как бороться с блудной страстью в себе, не отрицая своей телесности, не унижая своей природы и не впадая в бездну уныния.

1. Род сей изгоняется молитвою и постом. Конечно, речь идет не о постнических подвигах из патериков, но соблюдение уставных постов и регулярная искренняя молитва – в том числе и о том, чтобы удерживаться от того, что считаешь неправильным – могут дать гораздо больше, чем кажется спустя N лет церковной жизни, когда ты вроде бы уже “все знаешь”.
2. “Следи за собой, будь осторожен”. Это тоже аскетический метод, в котором как раз могут помочь прочитанные в неофитской юности книги по христианской аскетике. Коль скоро мы уже не совсем младенцы во Христе, у нас есть и разум и совесть, и умение следить за своими мыслями и чувствами, замечать, где граница, за которой ты не сможешь себя контролировать, и стараться не подходить к ней близко, но не одними запретами, а положительными действиям, чем-то, что приносит радость и занимает ум и душу.
3. Движение. В одной из публикаций на тему конфликта религиозности и сексуальности говорилось, что в юном возрасте занятия спортом не уменьшают либидо, а только увеличивают. Что ж, наверное, это справедливо для шестнадцатилетних мальчиков. Но, говоря о молодых девушках за двадцать, любая регулярная нагрузка – даже обычная утренняя зарядка – помогает сбросить напряжение, дает телу новые ощущения. Сюда же любой вид активности на свежем воздухе, от прогулок до прыжков с парашютом, кому что по вкусу и кошельку.
4. Творчество. Вопрос, можно ли сублимировать сексуальную энергию в тексты, остается спорным, но любой творческий процесс, вне зависимости от того, чем заниматься и каков будет результат, требует душевных сил и времени, а в случае успеха – еще и положительные эмоции. Это помогает думать о разном, не зацикливаясь только на своей сексуальной жизни или ее отсутствии и бороться с бедностью эмоциональной жизни.
5. Танцы. Лучше всего – парные. Как правило, одинокая молодая женщина, живущая в воздержании, испытывает сильный тактильный голод. Тесный физический контакт с родными и близкими ушел вместе с детством, встречи с друзьями не настолько часты, и вот тут кроется опасность – при недостатке сексуальных переживаний любое, даже абсолютно нейтральное прикосновение может запустить цепочку совершенно лишних и смущающих реакций, а если до бесконечности в себе все подавлять и не давать выхода, то можно сойти с ума, как героиня фильма “Пианистка”. В современной православной литературе немало сказано о греховности танцев – не всех вообще, к счастью, а определенных видов, предполагающих тесный физический контакт между партнерами. Так это или нет, заниматься ли, к примеру, танго или кизомбой – это каждый решает для себя сам. Но то, что парные танцы это выход энергии, положительные эмоции и возможность получить те самые тактильные ощущения в безопасной контролируемой ситуации – это факт.
6. Если помимо всего прочего присутствует страсть, а то и зависимость от порнографии (и такое встречается), то каждый раз, нажимая значок PLAY, хорошо бы напоминать себе, что это тяжелый, вредный для здоровья и унизительный труд, что эти мужчины и женщины изображают страсть и занимаются сексом за деньги перед камерой, продают свои тела, попирают свое человеческое достоинство, а значит, и зритель делает с ними и с самим собой то же самое.
7. Чувства. Один самых лучших способов бороться со страстью блуда – это влюбиться. Да-да, именно так. Во-первых, само по себе чувство – колоссальный положительный ресурс, глоток свежего воздуха, дающий ощущение, что ты живешь, а не существуешь. Во-вторых, проживание собственных эмоций опять-таки занимает мысли и время, не давая сконцентрироваться только на одном, хотя и очень важном, аспекте жизни. В-третьих, если это чувство окажется взаимным, то это замечательная возможность обратить свою сексуальность на любимого, а не изливать ее в пустоту и не превращать в яд, отравляющий твою жизнь. Но даже если влюбленность не будет взаимной – все равно, первые два пункта отлично работают.

И последнее, о чем мне хотелось бы сказать, а точнее напомнить устами великого христианского апологета ХХ века К. С. Льюиса в его притче “Расторжение брака” : “Похоть жалка и худосочна перед силой и радостью желания, которое встанет из ее праха”.

Телесные отношения между мужчиной и женщиной вне брака осуждаются, это также касается измены супругу. Рукоблудие в свою очередь не приносит вреда окружающим людям и не ведет к разрушению семьи. Так что греховного православие видит в рукоблудии?

Рукоблудие (малакия) рассматривается, как вид любодеяния, что характеризуется получением приятных ощущений. Православие видит в этом занятии блудный грех.

Малакия порождена страстью любодеяния. Дерзкие нечистые помыслы разрушающе действуют на человеческую душу. Блудный грех противоестествен, ведь смешения с противоположным полом не происходит. Церковь одобряет лишь блудные деяния, совершенные между законным мужем и женой с целью создания потомства.

Церковь считает, что при частом удовлетворении своих желаний человек становиться зависимым от похоти, точнее больным ею. Страсть постепенно овладевает им, и ты уже не в силах ее контролировать. Все человеческое уходит на второй план, его жизнь подчинена поискам наслаждения. Душа и тело претерпевают разрушительное влияние. Малакия приравнивается к глубочайшему извращению, поскольку отсутствует другой пол.

Вот что говорит Священное Писание о рукоблудие:

“Люди грешные не могут быть наследниками Царства Божия. Развратники, идолослужители, прелюбодеи, малакии … муженаложники обманывают себя.”

Церковь призывает избегать всякого распутства, ведь деяние совершатся против своего тела. Человек платит очень высокую цену за наслаждение. Бог строго осуждает блудников и прелюбодеев, ведь из их сердец исходят помыслы грешные. Занимаясь мастурбацией, мы оскверняем тело и душу. Даже вожделенное желание о рукоблудии чернит человека и уже считается грехом. Тело наше - есть храм Божий, в котором живет Дух господень. Подобные действия оскверняют его, разрушается и сам человек. Мастурбация причисляется к смертным грехам, которые лишают каждого вечной жизни.

Женское рукоблудие

Точно излагается мнение церкви о женском рукоблудии в высказывании Аввы Серапиона:

“… безбрачные вдовы пусть остаются, как и я. А если невмоготу им удержать свои помыслы греховные, то пусть заключают брак законный.”

Женщины-рукоблудницы осуждаются церковью в одинаковой степени. Им положено покаяться и подвергнуть себя тем же наказаниям, что и мужчинам.

Наказание

Слова из Нравственного Богословия:

“Природа не щадит и жестоко наказывает блудника. Онанист теряет память и зрение, его лицо выглядит больным, а руки его дрожат. Рукоблудник превращается в бродячего мертвеца”.

“Скверные и прелюбодеи будут в огненном озере гореть с серой. Здесь их ждет вторая смерть.”

Церковь не подвергает онанистов многолетней епитимии. Для искупления вины грешнику необходимо совершать определенные подвиги. Например, человек должен в течение 40 дней кланяться по 100 раз ежедневно, а также употреблять только скудную и сухую пищу.

Как избавиться от пагубной привычки

1. В первую очередь следует набраться сил и поверить в себя. Искреннее и большое желание будет оказывать помощь в борьбе с грехом.
2. Рекомендуется осознать и принять наличие проблемы.
3. Ежедневно следует молиться. Помощи нужно просить у Божьей Матери, которая выступает символом целомудрия. К ней обращаются также в минуты слабости. Делайте это от всего сердца.
4. Бес будет бороться за вас, а потому окружите себя церковными предметами (крест, иконы). В моменты искушения кланяйтесь святым иконам, и бес отступит.
5. Следуйте размеренному образу жизни, где вам подчинена каждая деталь. Ограничения касаются СМИ, откуда сыпется соблазнительная пропаганда. Запрещается смотреть фильмы порнографической (эротической) направленности.
6. Не злоупотребляйте алкоголем, ведь ему под силу брать контроль над вашими действиями.
7. Избегайте любых искушений, например, долгое принятие пенной ванны.
8. Старайтесь сильно утомляться на протяжении дня, чтобы к вечеру незамедлительно отходить ко сну.
9. Отправляясь на свидание, планируйте встречу в людном месте. Заботьтесь о целомудренности атмосферы.
10. Старайтесь часто признаваться самому себе в своих помыслах. Частое исповедание открывает помыслы и помогает лучше противостоять искушению.
11. Исповедь в церкви должна проходить не менее 1 раза в неделю вне зависимости от наличия греховных помыслов и деяний в этот период. Духовный отец направит Божью помощь к вам. Избавиться от привычки будет проще.

Рукоблудие – это большой грех, а значит, ему не место в жизни православного человека. Избавление от онанизма происходит только при вашем желании. Церковь готова оказать вам посильную помощь в излечении от сладострастия.

Современный мир отличается вседозволенностью, но ведь и раньше человечество не отличилось невинностью. Проблема XXI века в том, что он принес людям глобальность и публичность. Сегодня можно без проблем найти сцены насилия, пропаганду гомосексуализма и эротические картинки в Сети.

Грешить сегодня стало очень просто и священство озабочено тем, насколько распространяется похоть среди людей, которая ведет к рукоблудию и прелюбодейству . И если негативные последствия прелюбодейства понятны всем, то некоторые христиане искренне недоумевают, чем плохо самоудовлетворение?

Что такое грех рукоблудия

Грех рукоблудия в православии считается тяжелым и отождествлен с малакией, причем оба понятия легко находятся в Библии, где они указаны, как разновидность прелюбодеяния.

Библия о грехе рукоблудия

В корне этого богопротивного действия лежит похоть - желание удовлетворить свою плоть не важно какими средствами. Секс - это священное таинство, которое происходить только (!) между законными супругами, которых благословила Церковь . А мастурбация является признаком того, что человек не может обуздать свое тело и живет по его законам и стремлениям.

О телесных отношениях:

Человек, стремясь удовлетворить свою похоть, ублажает себя самостоятельно, используя для этого вспомогательные эротические материалы, которые сегодня в обилии находятся в Сети.

Важно! Церковь считает малакию извращением, наравне с гомосексуализмом, поскольку половой акт проходит без участия другого пола. Мастурбация оскверняет тело человека, его душу и дух.

Негативные последствия этого процесса проявляются в:

• отчуждении от жены;
• прекращении сексуальных отношений в браке;
• искусственной замене брака.

Мужчина, который мастурбирует, теряет интерес к жене или к возможному браку, ведь он получает удовлетворение и самостоятельно. Он начинает похотливо смотреть на других женщин, проводить много времени за чтением эротических журналов и просмотром видео. Это не только негативно сказывается на его отношениях с женским полом, это развращает его все более и более, и может привести к совершению греха прелюбодеяния.

Важно! Писание говорит, что прелюбодеи Царства Божьего не наследуют.

Малакия у женщин и детей

Примеров в Писании женщин, которые бы ублажали себя самостоятельно нет, но это не значит, что их не было или что им это позволено делать. Как известно, нет греха, который можно было бы делать мужчинам или женщинам.

Грех запрещен для человека, независимо от его пола, поэтому женское рукоблудие осуждается не меньше мужского. Перед Богом равны все, и наказание за рукоблудие и похоть понесут все в равной мере. Женщины, которые оступились, должны так, как и мужчины, покаяться , исповедаться и стремиться к чистым помыслам.

А вот вопрос детской мастурбации имеет отличия. Подростки часто совершают это действие, сами не осознавая, что они делают. Гормональные перепады, половое созревание, тесная одежда или невысказанные вопросы приводят к изучению своего тела и рукоблудию. Ругать за это ребенка или публично его наказывать не следует. С ним необходимо спокойно и уединенно поговорить, он, скорее всего, и без публичности испытает стыд.

Роль родителя здесь - выяснить причину такого поведения и решить ее, помочь справиться ребенку с пагубным желанием.

Как помочь подростку

Чего не стоит делать:

• наказывать;
• публично стыдить;
• устраивать допросы и осмотры.

• покупать свободную одежду;
• следить за регулярностью гигиенических процедур;
• разговаривать и отвечать на все вопросы;
• гулять на свежем воздухе вместе.

Совет! Если взрослые идут на поводу у своей похоти, ребенок, чаще всего, идет на поводу непонятного желания и незнания. Следует просто ему все спокойно объяснить и помочь преодолеть это.

Что говорит Священное Писание

История рукоблудия описана в Бытие, когда мужчина по имени Онан был вынужден возлежать с женой своего умершего брата. По тогдашнему закону вдова умершего брата передавалась младшему брату, чтобы он мог возлежать с ней и родить ребенка, который носил бы имя старшего брата. Таким образом, род мужчины продолжался.

Но Онан не желал выполнять это и в процессе полового акта «..изливал семя свое на землю» (Быт.38:9). От него и пошло название этого процесса - онанизм. Далее пишется, что это было зло перед лицом Бога и Он умертвил Онана. Таким образом, Писание четко дает понять, как относиться Господь к данному процессу.

Кроме истории с родоначальником онанизма, можно привести в пример и другие места из Писания, которое приравнивает мастурбацию к прелюбодеянию:

1. «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии … - Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6, 9-10);
2. «Бегайте блуда; … Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, … прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6, 18-20).

В летописях средних веков можно найти повествования об епитимьях за самоудовлетворение. Следует еще раз подчеркнуть, что желание секса не является греховным. Секс - это таинство любви между мужем и женой, которое предопределил Господь, но тайное самоудовлетворение является лишь похотью и ничем более.

Как избавиться

После того, как человек осознает неправильность своих поступков, к нему приходить желание избавиться от них.

Как просить прощения у Бога

Важно осознать суть проблемы и ее последствия. Причин может быть несколько:

• отсутствие сексуальных отношений с супругом или неудовлетворенность от них;
• желание повторить полученное единожды удовольствие;
• не хватает ярких эмоций;
• страх быть отвергнутой/отвергнутым из-за недостатка опыта;
• страх одиночества.

Поняв истинную причину, будет легче справиться проблемой. План же по избавлению выглядит так:

1. Удалить все соблазны от себя.
2. Молиться ежедневно , особенно во время близости искушения.
3. Удалить все эротические материалы или уничтожить их.
4. Отказаться от просмотра телевизора в позднее время или пользования Сети.
5. Не оставаться одному в позднее время.
6. Ограничивать употребление алкоголя.
7. Не принимать ванну слишком долго и не рассматривать свое обнаженное тело.
8. Свидания проводить в людных местах.
9. Регулярно поститься за этот грех и исповедоваться.
10. Найти друга или священника, которому можно позвонить в момент искушения.

Что способствует избавлению? Занятие мыслей чем-то другим. Могут помочь следующие советы:

1. Больше движения - занятия спортом позволяют снять напряжение с тела и высвободить лишнюю энергию. Более того, регулярная усталость поможет быстрее засыпать и е проводить время бездумно. Полезно будет купить абонемент в спортзал, больше гулять на свежем воздухе, заняться активными занятиями;
2. Творческие занятия - они приносят положительные эмоции и лишают человека лишнего свободного времени. Создание чего-то прекрасно помогает занять мысли и освободить их от похотливых замыслов.

Интересно о православии:

Церковные наказания

Сегодня в Церковном уставе нет положения об епитимьи за грех блуда. Однако человек, который совершил это действие, должен очистить от греха.

Для этого существует определенный процесс:

1. Покаяться перед Господом и перед своим духовником.
2. Совершать 100 поклонов в течение 40 дней.
3. Исповедаться.
4. Причаститься.

После важно избавиться от всего, что может вызвать соблазн: выбросить журналы и книги, заблокировать сайты, отключить телеканалы. Не допускать двусмысленных взглядов или прикосновений. Нужно исповедоваться еженедельно перед священником. Это поможет не только держать себя под контролем, но и осознавать происходящее.

Священники советуют начинать борьбу с этим грехом с молитвы и поста. Изучать Слово Божие, проводить время в общении с Творцом - это лучше всего помогает избавиться от греховных мыслей. Господь очищает нас и освящает, поэтому в первую очередь нужно идти к Нему.

В моменты соблазна всегда надо начинать молиться, освящать себя крестным знамением и делать поклоны. Можно позвонить духовнику и исповедаться в похотливых мыслях. Регулярно посещать храм и исповедь, причащаться.

Важно! Господь дает силы побороть грех, следует лишь обратиться к Нему за помощью.

Видео о грехе рукоблудия. Ответ священника Максима Каскуна