Древней греции виды спорта. История. Легенды древних Олимпийских игр
Высказала мнение, что по по единичной картине нельзя судить о распространенности игры, о том, играют в нее подготовленные атлетки или танцовщицы ("нетипичный сюжет, редко встречающийся").
Что женщины в Риме не занимались, вероятно, спортом ("почему практически нет изображений женщин,занимающихся спортом (хотя мужских - тысячи, от мозаик до статуй) почему все современники описывают добродетельных матрон и никто никогда не упоминает о том, что они периодически занимались спортом
?). И, самое сильное утверждение, что отличия между нами и древними римлянами так велики, что интуиция нам не поможет, лучше на нее не полагаться. ("... то есть вы занимаетесь историей, полагаясь не на факты, а на интуицию?))) ничтоже сумняшеся полагая, что две тысячи лет - срок небольшой, да и культурные, эстетические, религиозные и прочие различия между нами, русскоговорящими в 21 веке и древними римлянами так ничтожны, что одного наития достаточно, чтобы делать выводы?)
Нет особых сомнений, что лучше бы знать больше, но:
1. Часто фактов маловато. И для Древней Греции их меньше, чем для Рима. Что же, не верить единичным артефактам?
2. Насчет занятий женщин спортом в античности. Трудно поверить, что в обществе, где физическая культура мужского тела была на высоте, женщины спортом не занимались. По крайней мере, для Греции сразу вспоминается пример Спарты, где женщины проходили солидную спортивную подготовку, нужную им для удерживания в повиновении илотов во время походов мужчин-спартанцев. А другие факты участия древнегреческих женщин в физической активности, требующей подготовки, собрал, к примеру, Бретт Миллс
Mills, Brett D. Women of Ancient Greece: Participating in Sport?
Насчет Рима - вспомним хотя б о женщинах-гладиаторах . Вот уж вид, требующий незаурядных физических качеств и подготовки. Это не некие добродетельные матроны, конечно. Спортом могли б заниматься и незнатные римлянки, и это уменьшало их шанс попасть на мозаики.
3. Я в основном опираюсь не на интуицию, но, скорей, на то наблюдение, что существуют определенные связи между уровнем технологиии, обществом, социумом, в том числе и спортом. Вижу в греках и римлянах серьезную рациональную основу, проявляющуюся в их технике, философии, организации общества. Рациональный подход освобождает от предрассудков. И я считаю, что античная женщина уже была достаточно эмансипированной и для спорта.
Попробуем еще раз поговорить об античном спорте в такой области, где артефакты почти всегда единичны.
Это виды спорта, которые были несистемными, не были включены в программу Олимпиад, но они существовали в обществе.
Круг видов спорта и соревнований в Древней Греции был всегда шире программы Олимпийских игр.
Достаточно вспомниить, что сами игры развивались от единственного состязания в беге на стадий (192,27 м) до программы, требовавшей 5 дней (6-4 вв. до н.э.) - за счет расширения программы, добавления многих видов спорта и их разновидностей.
Так, на 14-ых Олимпийских играх (724 до н.э.) в программу был включен диаулос - бег на 2 стадия, а 4 года спустя - долиходром (бег на выдержку), дистанция которого составляла от 7 до 24 стадиев; на 18-ых (708 до н.э.) впервые проведены соревнования по борьбе и пентатлону (пятиборью), включавшему, помимо борьбы и стадиодрома, прыжки, а также метание копья и диска; на 23-их (688 до н.э.) в программу состязаний вошел кулачный бой, на 25-ых играх (680 до н.э.) добавлены гонки на колесницах (запряженных четырьмя взрослыми лошадьми, со временем этот вид программы расширился, в 5-4 вв. до н.э. стали проводиться гонки колесниц, запряженных парой взрослых лошадей, молодыми лошадьми или мулами); на 33- их Олимпийских играх (648 до н.э.) в программе Игр появились верховые скачки на лошадях (в сер. 3 в. до н.э. стали также проводиться скачки на жеребятах) и панкратион - единоборство, соединявшее в себе элементы борьбы и кулачного боя с минимальными ограничениями на «запрещенные приемы». Были введены разновидности и у беговых дисциплин: бег в полном вооружении (т.е. в шлеме, со щитом и оружием), бег герольдов и трубачей, попеременный бег и гонка на колеснице.
С 37 Игр (632 до н.э.) в состязаниях стали участвовать и юноши в возрасте до 20 лет. Поначалу соревнования в этой возрастной категории включали только бег и борьбу, со временем к ним добавились пятиборье, кулачный бой и панкратион. Помимо атлетических соревнований, на Олимпийских играх проводился и конкурс искусств, с 84-х Игр (444 до н.э.) ставший официальной частью программы.
http://www.krugosvet.ru/enc/istoriya/OLIMPISKIE_IGRI_DREVNE_GRETSII.html
Итак, постоянно существовал круг физических занятий и упражнений, который пополнял программу игр и бытовал параллельно им. Существовали соревнования, которые так и не попали в программу Олимпийских игр, но были популярны в каких-то кругах и местах. Сведения о таких соревнованиях разрознены и случайны, но встречаются.
Перечислим некоторые.
Соревновани по поднятию тяжестей.
На вазах встречаются изображения этого вида спорта. Или тренировок с тяжестями.
Поднятие тяжестей - рисунок на вазе 5 в. до н.э. IMAGE: The Art Archive/Corbis
Поднятие тяжестей - ваза около 450 г. до н.э. Фото Hulton Archive/Getty Images.
В такие камни иногда вставляли деревянную рукоять. Как в изображенный ниже камень
На острове Тера нашли еще один камень, весом 480 кг, с надписью: "Эвмаст, сын Критобола,оторвал меня от земли". Шутка ли это? Шутили ли так греки? Или удивительный, но реальный факт?
Есть еще несколько античных камней, которые использовали для метания, по 40-60 кг весом.
Прыжки в воду с вышки.
Прыгун с вышки . около.480 до н.э. Потолочная фреска в греческой гробнице в Паестуме, Италия. Высота 102 см. Museo Archeologico Nazionale, Paestum
Хоть доказательство развитости этого вида спорта и единично, но отказаться от наличия и такого вида трудно, поскольку греки были отличные пловцы, это известно.
Игры с мячом.
Таких было множество, и существовали командные игры. Можно среди этих игр найти подобия с регби, футболом, волейболом, ручным мячом, даже бейсболом и хоккем на траве. Удивительно, что ни одна их них не попала в программу античных Олимпиад. Олимпиады принципиально были связаны с индивидуальными видами спорта.
Нечто вроде футбола. National Museum of Archeology in Athens
Нечто подобное волейболу, если судить по способу удара по мячу.
Римская фреска 1 в. с "волейболистами".
Атлет с мячом на мозаике из Остии, еще один "волейболист". Интересно, что античный мяч сшит из шетигранников (кожа?), как современные его собратья.
Танец с мячом? Прообраз элемента художественной гимнастики?
Игра вроде ручного мяча или, по другому мнению, крикета. Это - игра ephedrismos,
но правила ее неизвестны. Metropolitan Museum of Art
Нечто вроде бейсбола? Рисунок на черепке фазы из Коринфа. Хотя аналогия может быть и ошибочной.
Греческая игра типа регби - прообраз римского Harpastum.
Но римское слово -калька греческого.
National Museum of Archeology in Athens
Акробатика.
У греков была хорошо развита акробатика - хождения на ходулях, по канату, упражнения на канате.
Это не вполне спорт, скорей, вид представления, но акробатика непосредственно граничит со спортом, для женщин - с художественной гимнастикой.
Женщины-акробатки.
Разные виды акробатики на канате
Изображения канатоходца.
Жонглирование.
Краткий обзор несистемных видов спорта позволяет, как мне кажется, найти нечто общее. А именно то, что они находятся на границе с олимпийскими видами и общими задачами физической подготовки в Древней Греции - готовностью не только к войне (где пригодится все), но и к миру, к созданию полнойенной личности.
Можно предположить, что новые виды спорта появлялись в тренировках атлетов и распространялись в быт. То есть системные и несистемные виды спорта составлют в целом физическую культуру. И пренебрегать свидетельствами о несистемных видах спорта нельзя.
Сравним этот период активной институционализации спорта в Древней Греции (6-5 вв до нэ.) с распространением занятий спорто в 19 веке и начале 20 века.
Именно тогда были продуманы правила соревнований, созданы новые виды спорта, и к спорту причастились женщины.
По такому системному признаку можно судить, что единичные артефакты подтвержают сходство античности и Новейшей истории - в отношении социума и его культуры.
Состязания в античной Древней Греции имеют очень богатую историю. Безусловно, самым главным и популярным соревнованием этого древнего государства считались Олимпийские игры. Они зародились в конце девятого века до нашей эры. В те далекие времена многие государства античной Греции пребывали в постоянных конфликтах и войнах друг с другом. Измученный этим могущественный Ифит – правитель Элиды, приехал в Дельфы, чтобы спросить у известного всем оракула, как ему поступить. Он хотел предостеречь своих людей от грабежей, смуты и войны. В Древней Греции, предсказания Дельфийского оракула почитались, и считались истинно верными. И сказал оракул Ифиту: - «Ты обязан учредить игры, которые будут угодны Богам!» Вскоре Ифит, немного подумав, собрался на встречу с правителем соседней Спарты, величественным царем Ликургом. Несомненно, Ифит являлся отличным дипломатом, ведь Ликург и остальные правители других государств, в тот день постановили, что с этого дня Элида – независимое государство. Конечно, после всех этих событий радостный Ифит, желая исполнить волю богов, учредил атлетические состязания, которые отныне будут проводиться в Олимпии не менее одного раза за четыре года. Так появилось и их последующее название, которое сохранилось и до сих пор - Олимпийские игры. Завершался 884 год до нашей эры.
Первое время, в состязаниях участвовали спортсмены из двух больших городов государства – Элиса и Писы. Первые общегреческие состязания описываются в летописи в восьмом веке до нашей эры. Благодаря, традиции Древней Греции высекать на мраморе имена победителей, до сих пор известно имя первого из них, повара из Элиды, по имени Корэб. С тех пор, с приближением Олимпийских соревнований, воины Греции откладывали в сторону оружие, и направлялись в Олимпию. Когда уроженцы разных государств Древней Греции собирались вместе, у них зарождалось чувство национальной общности. Они начали вводить первые правила. В новых состязаниях запретили участвовать рабам, варварам, богохульникам, людям, совершившим преступления.
Новые зрелищные состязания в Древней Греции.
На первых состязаниях в Олимпии соревновались в основном только в беге. Около 720 года до н.э. помимо этого вида спорта, появились еще пятиборье (пентатлон), суть которого заключалась не только в беге. Здесь присутствовали прыжки в длину, соревнования с киданием диска, так же вольная борьба. Позже, проведя еще семь Олимпиад, игры обогатились кулачным боем, а затем и состязанием колесниц, и, наконец, самым жестким видом соревнований – панкратионом.
Участвуя в кулачном бою, олимпийцы надевали себе на голову железные колпаки, а руки обкручивали тугими ремнями с бронзовыми шипами. Бойцы, фактически закованные в железо, били друг друга по ребрам, туловищу, лицу. Бой длился до той поры, пока один из них не сдастся. Зачастую, атлеты в Древнегреческих состязаниях покидали ринг изуродованными, покалеченными. Из глубоких ран текла кровь. Почти всегда их приносили со стадиона еле живыми. Панкратион объединял в себе борьбу и бой на кулаках. Здесь разрешались любые жестокие удары, удушающие захваты, болезненные пинки ногами. Можно было опрокинуть соперника и сдавливать ему горло. Немного позже в список состязаний включили бег в вооружении. А на 145 Олимпиаде в Древней Греции зародился даже такой жестокий вид борьбы, как детский панкратион.
За некоторое время до открытия Олимпийских игр, зрители могли созерцать статуи победителей, находящиеся между ареной стадиона и протекающей рядом, рекой Алфей. Всех победивших атлетов принято было считать полубогами. Возле холма Крона обычно устанавливали статуи Зевса, оплата за установку которых налагалась штрафом на тех юношей, кто жульничал или пытался подкупить соперника. С восходом полной луны начиналась торжественная процессия у статуи Зевса. Это знаменовало начало Олимпийских празднеств. Во главе процессии шли элланодики в пурпурных одеждах, затем атлеты и важные персоны. В жертву богу Зевсу преподносили двух быков, а судьи и участники давали клятвенное обещание быть достойным награды. Обычно это был лавровый венок или пальмовая ветвь. По вечерам устраивались пышные праздники искусств, а атлеты, съев сыр и выпив воды, шли спать.
В долгожданный день наступления состязаний около 60 тысяч зрителей занимали места на стадионе. Трубы громко приветствовали всех почетных гостей, участников, судей. Олимпийцы по одному выходили в середину арены стадиона, чтобы показаться зрителям. Громко объявлялось имя и родина каждого из прибывших греческих атлетов. После этого в Древней Греции начинались первые состязания. Вначале проводились соревнования по бегу, затем пятиборье, борьба, и в завершении панкратион. В четвертый день всегда соревновались дети. Дистанции для забега совсем юных спортсменов были на половину короче, чем для взрослых атлетов. На пятый день проводили гонки на колесницах. Параллельно соревновались в скачках на лошадях. История состязаний в античной Древней Греции очень насыщенна напряженными, зрелищными соревнованиями, громкими победами, порой жестокими, кровавыми схватками. Как известно, Олимпийские игры во всем мире популярны до сих пор.
Греция, являясь родиной легендарных Олимпийских игр, имеет древнюю историю развития спорта и здорового образа жизни. Свежий морской воздух, обилие солнца и теплый климат способствовали бурному росту популярности активного отдыха и культуры красивого тела. Античные скульптуры и предметы искусства служат неоспоримым подтверждением этому факту. Греция является одной из четырех стран, спортсмены которых принимали участие во всех Олимпийских играх современности, начиная с 1896 года, и заканчивая зимней Олимпиадой 2014 года в Сочи. Такая любовь к спорту вызвана, в том числе, особенностями характера жителей Эллады – им свойственно поддерживать друг друга, радоваться общим успехам и разделять горечь неудач.
Развитие спорта в античный период
Историки всего мира сходятся во мнении, что первые Олимпийские игры древности прошли в 766 году до н.э. в окрестностях поселения Олимпия, расположенного на территории полуострова Пелопоннес. Первое время, состязания занимали всего один день, во время которого атлеты соревновались в первенстве бега на 1 стадию(приблизительно 192 метра). Позже спортивная программа была дополнена прыжками в длину, метанием металлического диска, кулачным боем и гонками на колесницах. Спорт в Греци и считался уделом избранных. Наравне с высоким искусством, он почитался как дар богов, и являлся во многом религиозным явлением. Стадионы располагались в непосредственной близости к храмам и местам для жертвоприношений, а все спортивные соревнования заканчивались обязательным преподношением богатых даров богам-олимпийцам. На протяжении нескольких последующих столетий, Олимпийские игры привлекали к себе внимание атлетов со всех уголков Греции. Культурная роль состязаний была настолько значительной, что на время их проведения прекращались военные действия, а межродовые распри переходили в плоскость спорта. Победители соревнований считались людьми высшего уровня, их уважали, окружали вниманием и заботой. Кроме лавровых венков, они получали в награду драгоценные сосуды, доверху наполненные священным оливковым маслом. После завоевания Греции Римской империей, были упразднены, так как считались знаком уважения неугодным античным богам. О возобновлении Олимпийских игр в новом формате мировая общественность заговорила только в конце XIX века. В 1896 году, при содействии французского барона Пьера де Кубертена, прошли I Олимпийские игры современности. Как дань традиции, их решено было провести на родине состязаний – в Греции. Спортсмены всего мира радо восприняли такое решение, и хотя принять участие смогли только атлеты 14 стран, судьба игр была решена положительно.
Современный спорт в Греции
Одно из ключевых направлений греческого спорта – футбол. Погонять в свое удовольствие мяч по газону любят как взрослые, так и дети, однако на профессиональном поприще греческий футбол представлен не так ярко. Огромной неожиданностью для болельщиков стала победа греческой сборной на Чемпионате Европы в 2004 году, когда в финальном матче команда под руководством Отто Рехагеля завоевала главный кубок Старого континента. Еще до начала группового отбора, шансы сборной оценивались, в лучшем случае, как 1 к 80, так как на протяжении более чем 70 лет до этого команде не удавалось пройти даже групповой этап. Недоброжелатели неоднократно заявляли, что победа досталась грекам чисто случайно, однако даже ярые противники греческой сборной по достоинству оценили вклад немецкого тренера Отто Рехагеля, который смог сплотить команду и дисциплинировать ее. После португальского триумфа, популярность футбола в Греции заметно выросла. Желая стать похожими на своих кумиров, дети и юноши страны ежедневно собираются для проведения дружеских матчей и чемпионатов местного ранга, делая свой маленький вклад в спортивное будущее страны. И хотя весомых побед на межгосударственном уровне пока не наблюдается, молодежный футбол дает возможность перенаправить горячий южный темперамент в полезное русло.
Второй по популярности вид спорта среди населения Греции – баскетбол. Являясь одной из участниц-учредителей Международной федерации баскетбола, Греция находится на 4-м месте среди всех команд мира. Национальная сборная стабильно занимает серебряную позицию на чемпионатах мира. Дважды за свою историю (в 1987 и 2005 году) греческая команда становилась Чемпионом Европы. Традиционно высокие позиции в международном рейтинге спортсменов занимают греческие легкоатлеты – бегуны на короткие и длинные дистанции, метатели копья и диска, прыгуны в длину и с шестом. Возможно, секрет успеха заключается в генетической памяти, которая позволяет современным грекам ощутить физическую связь со своими предками – основателями и активными участниками Олимпийских игр.
Интеллектуальные виды спорта также пользуются большим почетом среди населения Греции. Особую популярность и всенародную любовь завоевали шахматы и нарды –в жаркие летние дни во всех парках страны можно встретить множество людей разного возраста, которые ведут ожесточенные баталии над деревянной доской. Последние несколько лет в Греции начали набирать популярность такие виды спорта, как водное поло, легкая атлетика и волейбол. Учитывая морской статус страны, здесь активно развивается парусный спорт, серфинг, гребля, плавание, прыжки в воду. Множество путешественников приезжают сюда, чтобы испытать свои силы в кайтсерфинге, дайвинге, скалолазании и прыжках с парашюта. Кроме того, большим спросом пользуются услуги так называемого «спортивного туризма» –отдыхающих полностью обеспечивают всем необходимым снаряжением, предоставляют доступ к спорткомплексам, стадионам, полям для гольфа.
Всемирно известные греческие спортсмены
Начиная с XX века, Греция начала активно внедряться в современную мировую культуру, пытаясь семимильными шагами наверстать все то, что было упущено за время турецкой оккупации. Это касается не только литературы, искусства и общественной жизни, но и спорта – с обретением независимости наблюдалось активное развитие молодежных движений, пропагандировавших активный образ жизни. На такой благодатной почве выросли множество всемирно известных греческих спортсменов. Димитриос Лундрас – знаменитый греческий гимнаст, который принимал участие в I олимпийских играх современности, завоевав бронзовую медаль. Из длинного ряда спортсменов Димитриоса выделяет тот факт, что на время получения награды ему было всего 10 лет и 218 дней, что делает его самым молодым участником и победителем Игр в истории. Димас Пиррос–всемирно известный греческий тяжелоатлет, который носит звание чемпиона Европы, трехкратного чемпиона мира и трехкратного победителя Олимпийских игр. На счету Димаса 11 мировых рекордов, а его имя навсегда вписано в Зал славы тяжелой атлетики. Луис Спирос – первый участник Олимпийских игр современности, которому удалось завоевать золотую медаль в марафонском забеге. После победы, Луис стал национальным героем Греции, а его рекорд был побит только спустя 12 лет. Даже сегодня Греция хорошо помнит своего героя – его имя носит стадион, где проходила церемония открытия и закрытия Олимпиады в 2004 году.
Перспективы развития
Греция за свою современную историю уже трижды принимала на своей территории Олимпийские игры современности. Помимо этого, здесь постоянно проходят и другие соревнования европейского и мирового масштаба. Благодаря особому вниманию к развитию спорта со стороны греческого правительства, местная молодежь получает всестороннее развитие, что помогает поддерживать здоровье нации. Учитывая сложное экономическое положение страны, наибольшую популярность у населения получили те виды спорта, которые не требую от игроков дорогостоящей экипировки – футбол и баскетбол. Достаточно просто собрать свою команду, взять в руки мяч, и начать игру! Путешествуя городами Греции, можно повсеместно наткнуться на шумные компании молодежи, которые вместо того, чтобы портить свое здоровье алкоголем и наркотиками, отдают предпочтение активному образу жизни. Они искренне радуются победе, и не останавливаются после проигрыша, разделяя триумф с соперником:такая открытость вызывает искреннее восхищение и добрую зависть.
Отдых в Греции. Автостопом по Греции: реально ли?
Автостопом по Греции– это очень интересный способ путешествия. Возможность повидать новые страны с минимумом затрат и вещей позволит получить новые впечатления, познакомиться с интересными людьми, увидеть жизнь во всей ее многогранности.
Греческие закуски(часть вторая)
Итак, продолжим наш путеводитель по салатам. Помимо салатов из свежих овощей и сыра греки очень любят салаты-пасты, которые отлично сочетаются с основными блюдами. Иногда их просто намазывают на хлеб или обмакивают в них кусочки пищи. Даже во многих больших супермаркетах, которые находятся в других странах, вы можете встретить салат «Дзадзики». Он представляет собой смесь йогурта, тертых огурцов, зелени и чеснока. Йогурт при этом должен быть особой консистенции. Такой йогурт в Греции называется «Странгисто». В каждом регионе Эллады «Дзадзики» готовится по-разному, и вы можете насладиться уникальным вкусом этого салата-пасты.
Василий Второй
Среди известных эллинов есть и немало императоров Византийской империи, которые достойно держали бразды правления в своих руках и заслужили достойного почитания. Некоторые из них канонизированы Константинопольским патриархатом.
Застольный этикет греков
Греческий застольный этикет немного отличается от привычного нам. Греки со своим экспрессивным характером переносят свои эмоции и на прием пищи, делая его колоритным и своеобразным. Если вас пригласили в гости, то не начинайте есть, пока хозяин или хозяйка дома не пригласят вас отведать их блюда. У греков принято держать нож в правой руке, а вилку – в левой. Когда вы закончите прием пищи, переверните свой нож и вилку на тарелку.
Киклады - наиболее многочисленная группа островов в Эгейском море. Их название произведено от древнегреческого слова «кюклос» (круг), точнее - от прилагательного «кюклис» (круглая). В буквальном переводе топоним означает «лежащие кругом», хотя возможно и более поэтичное восприятие: «водящие хоровод».
Геракл, как и полагается герою, одерживал победы в борьбе и панкратионе.
В честь победы Зевса над своим отцом начали проводить Олимпийские игры. Участники Троянской осады гоняли колесницы, бегали наперегонки, бились на кулаках, боролись, бились в полном вооружении до первой крови (прообраз панкратиона), метали диск из самородного железа, стреляли из лука. Наиболее популярным в силу своей демократичности был бег. Древний царь Эндимион выставил в качестве приза за победу в беге своё царство, правда соревновались только его сыновья. Именно бег стал основным видом состязаний на античных Олимпиадах, когда после тёмных веков греческой истории возобновили проведение Олимпиад в IX в. до н. э. (см. Олимпиада (хронология)).
Энциклопедичный YouTube
1 / 5
✪ Ulf shatters Shot Put Olympic Record in Seoul 1988 | The Olympics On The Record
✪ БОКС - До Того Как Стал Известен!
✪ РАДИ ЧЕГО ВСЕ ЭТО? Бокс - мотивация! (мотивационное видео на спорт)
✪ Красивая морозная тайга - украсила деревья сказочным Инеем. Сибирь.
✪ Олимпийский огонь зажгли в Сочи! Открытие Олимпиады!
Субтитры
Толкание ядра существовало с самых первых Олимпийских игр, состоявшихся в 1896 году. Учитывая, что большинство классических олимпийских состязаний пришли из Древней Греции, толкание ядра произошло от военных сражений в Европе в средние века. Тогда, как и сейчас, задача была проста: бросить железное ядро как можно дальше от шеи через плечо. При этом спортсмен не должен выйти за пределы круга. Все просто, правда? Однако вес железного ядра у мужчин составляет 7,26 кг или 16 фунтов. Столько же весит шар для игры в боулинг... ...или 48 бананов... ...или, например, собака породы кокапу. К началу XX века толкание ядра развилось в сложную спортивную дисциплину. Шел финал по толканию ядра на Олимпийских играх в Сеуле 1988 года. Финал начался с того, что Вернер Гюнтёр, чемпион мира и швейцарская легенда, с самого первого броска установил новый олимпийский рекорд. Его соперники также не желали отставать. Ульф Тиммерман из ГДР сделал бросок на 22,3 метра. Каждый последующий бросок Тиммермана был дальше предыдущего. Зрители начали поздравлять спортсмена из ГДР, однако затем 22-х летний американец Рэнди Барнс завоевал себе мировую известность. Барнс был на четвертом месте, но вдруг сделал великолепный бросок, на 10 см дальше Тиммермана. В течение одного дня олимпийский рекорд был побит пять раз тремя разными спортсменами. У Тиммермана оставался последний бросок – последний шанс на победу. После небольшой паузы было объявлено, что он обошел Барнса. Разница была всего в восемь сантиметров, тем не менее, Тиммерман снова установил новый рекорд. Он выиграл золотую медаль. Несмотря на то, что мужчины соревновались в толкании ядра с самых первых Олимпийских игр, у женщин соревнования по толканию ядра начались только в 1948 г. Кто бы ни выиграл игры в Лондоне, она станет первой женщиной в истории, которая поднимет тяжелое 4 кг ядро на олимпийскую высоту. Первый олимпийский финал по толканию ядра среди женщин оказался более культурным событием, чем вы могли себе представить. Мишлин Остермейер, французская пианистка, которая недавно закончила Парижскую консерваторию, решила доказать, что у нее есть не только мозги, но и мускулы. В Лондоне ее ждало сильное противостояние. Бевис Рейд из Великобритании была не только чемпионкой среди спортсменок-любительниц, но и титулованной военной. Однако надежды Рейд растаяли под напором претендентки. Она толкнула ядро на 12,17 метра, не получив медалей. Шеффер из Австрии в финальном раунде. Инга Шеффер из Австрии показала гораздо лучший результат – 42 фута 11 дюймов. Ее опередила на один сантиметр итальянка Амелия Пиччинини, завоевавшая серебро. Ее результат был 42 фута, 11½ дюймов. Немногие могли соперничать с Остермейер, наследницей знаменитого французского поэта и композитора. Она вновь заставила всех говорить о своих изящных руках, толкнув ядро на 13,75 метра и выиграв золото. И это 45 футов, 1½ дюйма. Победный бросок. На тех же играх она участвовала в соревнованиях по метанию диска, которое она освоила лишь за несколько недель до этого. А вот Эдер Джентиле-Кордиале из Италии. Фаворит. Лучший бросок. И снова Остермейер из Франции – впереди, метнув диск на 137 футов, 6½ дюймов. И вот он победный бросок. И Франция завоевывает новые олимпийские награды. Затем традиционно... Для ровного счёта она также приняла участие в прыжках в высоту, завоевав бронзу и славу первой французской женщины, которая выиграла три медали на одних Олимпийских играх. Остермейер предпочла отпраздновать свой успех игрой экспромтом на фортепиано. Теперь это принято делать ТАК!
Бег
- Бег в полном вооружении или бег гоплитов (греч. ὁπλίτης , hoplitodromos) - бег в шлеме, поножах и со щитом на две стадии. Позднее из вооружения оставили только щит. Добавлен в Олимпийские состязания на 65-й Олимпиаде в 520 до н. э. Атлеты соревнуются обнажёнными, как и в других Олимпийских видах за исключением скачек. Бегом гоплитов игры завершались.
Единоборство
Если боксёры уставали, разрешался перерыв для отдыха. Если же и после отдыха победитель не выявлялся, то боксёры обменивались оговорённым числом ударов, не защищаясь. Поединок завершался сдачей соперника: побеждённый поднимал руку, когда был не в силах оказывать сопротивление. Античные лекари считали бокс хорошим средством против хронических головных болей.
- Панкратион (греч. παγκράτιον ) - рукопашный бой, в котором соединялись удары руками и ногами и борцовая техника. Слово является производным от греческих слов пан и кратос , то есть означает примерно «всей силой». Удушение было разрешено, запрещены укусы и выдавливание глаз. Этот вид состязаний ввели в Олимпийские игры в честь мифического основателя игр Геракла, который сумел одолеть огромного льва, только задушив его, потому как шкура льва была неуязвима для оружия. Добавлен как вид Олимпийских состязаний на 33-й Олимпиаде в 648 до н. э. , для юношей панкратион введён только на 145-й Олимпиаде в 200 до н. э.
Филострат заметил: идеальный боец в панкратионе тот, кто борется лучше, чем боксёр, и боксирует лучше, чем борец.
- Борьба (греч. πάλη , лат. lucta ) добавлена в Олимпийские состязания на 18-й Олимпиаде (708 до н. э.). Правилами запрещались удары, но толчки разрешались. Греческий язык имел много терминов для обозначения различных приёмов и позиций. Борьба разделялась на две основные позиции: в стойке и на земле, вернее, мягком грунте, посыпанном песком.
Пентатлон
- Пентатлон (др.-греч. πενταθλον , лат. quinquertium , pentathlon) - пятиборье , включавшее бег на стадию , метание диска , метание копья , прыжок в длину и борьбу. Добавлено в Олимпийские состязания на 18-й Олимпиаде в
Спорт в жизни древних греков
Важной частью образовательно-воспитательного комплекса греков и римлян был спорт. Конечно, большое значение имело то, что люди эллинизированных городов жили в гораздо более комфортных условиях, нежели их предки. Это создало новые возможности, хотя возникла проблема и увеличивающегося свободного времени у молодежи. И пусть в экономическом отношении Греция будет затем уступать Риму, да и некоторым другим эллинистическим или азиатским империям, ни один другой народ не смог приблизиться к высокому уровню развития физической культуры греков. В основе системы агонистики (т. е. многогранного физического обучения) лежали регулярные тренировки молодых людей, состязания спортсменов, сеть стадионов и палестр. Важнейшую роль играл принцип состязательности, ибо все крупные города-полисы соперничали друг с другом и стремились прославиться своими достижениями. Если войны разделяли греков, то вот спорт и состязания их объединяли.
Ж.-Б. Реньо. Кентавр обучает Ахилла стрельбе из лука
Эллины и римляне создали традиции, позже позаимствованные Европою. «Человек рожден для знаний, как птица для полета, а кони для бега», – писал Квинтилиан в «Воспитании оратора». Вскоре в школах Греции возникло разделение обязанностей педагогов (специализация). Грамматист учил читать, писать и считать, кифарист – играть на лире, педотриб – осуществлял гимнастическую подготовку и т.д. Учителя являли собой словно бы хоровод муз, баюкающих образовательную колыбель. Но в V веке до н.э., к концу классической эпохи, физическая культура Афин претерпевает заметные перемены. На первое место выходят ум и красота, а не сила… Платон в «Горгии» говорит, что желал бы сделать граждан прежде всего красивыми, а затем сильными («Сила есть – ума не надо»). Игра, палестра, орхестрика (танцы) создали понятие физического идеала, калогатии, канона красоты в эстетическом понимании слова. При учебных заведениях создаются купальни, бани и бассейны. Появились платные учителя гимнастики и танцев. Идеалом свободного человека становится обязательное занятие гимнастикой. Гимнастика происходит от греч. «обнаженный» и означает любовь и преклонение греков перед сильным, красивым телом. «Калос» (красивый) означало непобедимую мужскую силу. Греки, веря в магию, считали: одежда в ряде случаев мешает, даже ослабляет физические способности людей. В школах, на стадионах делали все возможное, чтобы взрастить маленьких гераклов.
Маленький Геракл
Важную роль в поддержании в обществе атмосферы спортивной и здоровой жизни играли различного рода игры – Олимпийские (776 г. до н.э.), истмийские (586 г. до н.э.), пифийские (582 г. до н.э.), немейские (473 г. до н.э.), панафинейские (565 г. до н.э.), делосские и другие игры. Древние олимпиады исторически восходят к мифическому царю Оксилосу. Во время игр горел олимпийский огонь («вечный огонь» Гастии). При этом соперники давали присягу, совершали ритуальное омовение, проводили состязания (но без женщин). Первая Олимпиада состоялась в 776 году до н.э., последняя, двести девяносто третья – в 393 году н.э. Олимпиада прошла долгий путь.
Первоначально атлеты метали диск и состязались лишь в одном виде бега. Затем программа игр стала более разнообразной: выросло число беговых дистанций, возникло пятиборье, борьба, кулачный бой, скачки, стали метать копье и диск, возник бег на колесницах и т.д. Вначале игры длились день, затем пять дней. Участвующие в состязаниях должны были доказывать, что они – чистокровные эллины. Однажды от царя Македонии потребовали документы, доказывающие, что он – не варвар. К участию в играх допускались лишь свободные люди. Спортсмен тренировался десять месяцев, выдерживая особый режим. Судьи устраивали ему испытательный экзамен, прежде чем допустить к состязаниям. Помимо того, что они должны были, как говорили, иметь чистую совесть и быть в мире с людьми и богами, нужны были и средства для занятий спортом. Участие человека в играх стоило денег, и немалых.
Юноша-атлет, натирающийся маслом
Уже тогда понимали: мирные состязания куда интереснее и увлекательнее войн. Разумеется, у полисов-антагонистов (Спарты и Афин) были свои принципы при физической подготовке молодого поколения, но цели у них были в общем и целом схожими – все хотели бы иметь здоровых граждан, умелых мужественных воинов. Обязательным средством обучения и воспитания стали физические упражнения (гимнастика, бег, плавание, борьба). Только условия развития и воспитания юноши в Спарте были суровее. Там воспитанию и подготовке подлежали исключительно здоровые и крепкие люди. Не принято было и пеленать детей, чтобы они могли лучше и быстрее закалиться. В семь лет детей Спарты отнимали у родителей и, разбив на группы, передавали в распоряжение государственных воспитателей. За их воспитание отвечали не рабы, а все взрослые, включая правящую элиту. Легенда гласит, что слабых и больных сбрасывали с горы Тайгет. Не знаю, сбрасывали ли греки со скалы свою элиту, если та допускала просчеты в подготовке поколений, но иных представителей нашей правящей знати последних лет спартанцы наверняка сбросили бы с горы Тайгет, предварительно удавив. В условиях жестких критериев, постоянных тренировок и соревнований юноша к 14 годам становился настоящим мужчиной – «удальцом». Кстати, Спарта нередко устраивала состязания перед открытыми могилами героев. Так воспитывалось чувство гордости и ответственности у молодежи (перед могилами предков). У нас же, как известно, часть молодежи находит удовольствие («кайф») в разграблении могил предков, в уничтожении памятников и мемориалов героям.
Мирон. Дискобол
У греков спортивный вид, да и здоровый образ жизни были весьма популярны. Так, Одиссей отличается не только мудростью, подобной мудрости Зевса, но и предстает перед нами (в описании Гомера) с фигурой атлета, «которой он блаженным бессмертным подобен». В пятьдесят лет он еще бросал диск дальше, чем любой из феакийских юношей. Эпиграммы времени характеризуют великого Демокрита как «пятиборца в философии». Не забывали и о хорошем воспитании. Эпиктет полагал, что из всех творений природы самое лучшее – «получивший прекрасное воспитание человек». Воспитательный кодекс Платона требовал, чтобы тело было обучено таким образом, дабы оно беспрекословно повиновалось благородной душе. Иначе говоря, дух и разум должны управлять мышцами и физиологией. Хотя тот же Платон скажет (и думаю, это справедливо), что подлинным философом может стать только человек с темпераментом настоящего пылкого любовника. Китай также знал аналогичную практику воспитания, выраженную в принципе «сань – мэй»: сань – внутреннее совершенство, мэй – внешнее совершенство. В Греции почти любой свободный человек считал интенсивную физическую подготовку и здоровье обязательными спутниками ума и таланта. Правда, в различных полисах были приняты разные подходы к воспитанию молодежи. В Спарте, омыв новорожденного, его оставляли нагим, тогда как в Афинах, стараясь уберечь младенца, кутали его в теплые одежды.
Водный спорт. Пловчихи кролем
Павсаний рассказывает о неком юноше-победителе, Дейнолохе, в котором мать увидела спортсмена еще при рождении (ей приснился сон, что она держит на груди сына, увенчанного венком). Поэтому она с детства стала так его воспитывать, чтобы он стал спортсменом, атлетом. В итоге в беге он обогнал всех сверстников, получив статую в награду. Детей, страдавших какими-то физическими недостатками, специально направляли заниматься спортом. Так, Гисмон в мальчишеском возрасте страдал воспалением нервов. Он занялся пентатлоном (пятиборьем) и в результате после долгих упражнений стал здоровым человеком и избавился от этой болезни.
Фрагмент восточного фронтона храма Зевса в Олимпии
Неумеющий писать или плавать считался в древности телесным и умственным калекой. Физическая культура в полисах достигла столь высокого уровня, что к ней не мог приблизиться ни один народ. Там было множество стадионов, специальных учебных заведений – палестр, где молодежь учили мужеству и выносливости. В годы расцвета Греция учредила в Олимпии знаменитые игры. Знатоки древности уверяли, что первые Олимпийские состязания происходили прямо на божественном Олимпе, когда во время шуток и игр Геракл, как старший по возрасту, вызвал на состязание в беге всех и победившего увенчал ветвью дикой маслины, которую он привез из страны гипербореев (из страны людей, что живут за пределами северного ветра Борея). Раз в четыре года в Элиде, запад Пелопоннеса, собирались отовсюду атлеты. Приезжали на игры целыми общинами. Им отводили специальные места. Греция, несмотря на все многообразие, казалась почти монолитной среди фантастической пестроты колоний и территорий: Африка, Иберия, Галлия, Иллирия, Италия, Скифия, Сарматия, Сирия, Египет. Апполон считался учредителем Пифийских игр, Геракл же – Олимпийских. По преданиям, участие в состязаниях принимали боги и герои. При этом каждый вид спорта имел у греков в том или ином герое своего представителя: Кастор отличался в конном ристалище, Полидевк – в кулачном бою, Калаис – в двойном беге, Геракл – в панкратии, Пелей – в борьбе, Теламон – в метании диска, Тесей (убивший Минотавра) – в вооруженном бою и т.д.
Античные боксеры. XVI в. до н.э.
Игры, конечно же, посещали и самые выдающиеся мужи: Фемистокл, Анаксагор, Пифагор, Сократ, Платон, Горгий, Демосфен, Пиндар. Игры являлись еще и важными общественно-политическими мероприятиями, каковы и нынешние Олимпиады. На Олимпийских играх 324 года до н.э. даже зачитали письмо Александра Македонского об изгнанниках («Царь Александр – изгнанникам из греческих городов. Причиной вашего изгнания оказались не мы, вашего возвращения на родину – будем мы»). Победителей всех спортивных состязаний награждали. Плиний Старший отмечал: «Вначале был обычай увенчивать на священных состязаниях венками из ветвей деревьев. Впоследствии стали разнообразить венки, вплетая разноцветные цветы, от сочетания которых усиливались запахи и цвета, благодаря изобретательности живописца Павсия и веночницы Гликеры, очень любимой им, в Сикионе, поскольку он подражал в своей живописи сплетенным ею венкам, а она, бросая вызов, разнообразила их, – и это было состязанием природы и искусства».
Занятия спортом в палестре
На игры не пускали женщин, хотя их допускали к состязаниям в беге. Любую женщину, захваченную в черте олимпийской деревни, могли даже приговорить к смерти. Был случай, правда, когда Ференика, дочь знаменитого родосского борца, сумела попасть за ограду: переодевшись мужчиной, она выдала себя за учителя гимнастики. Суровые судьи ее помиловали, но чтоб впредь подобные случаи не повторялись, все участники должны были оставаться нагими во время состязаний. Так или иначе победитель Олимпийских игр пользовался у всех исключительным почетом. «Как вода – наилучший из элементов, как золото – наидрагоценнейший металл для смертных, как свет и жар солнца превосходит всякий другой свет и жар, так нет более славной победы, чем победа на Олимпийских играх», – писал греческий поэт Пиндар.
«О Зевс, какие красавицы»
Базу физических упражнений составляли пятиборье и кулачный бой, а также рукопашная схватка. У греков и танец служил опорой боевой подготовки, имитируя поединок с противником, метание копья, работу со щитом и т.д. С развитием военного искусства ввели еще бег в полном вооружении. Чтобы приблизить воспитание и обучение к реалиям жизни, повысить ловкость, молодежь направляли на учения в районы мятежей. Систематическое физическое и военное обучение продолжалось до 30 лет. Ту же подготовку получали женщины, достигнув двадцатилетнего возраста.
Женщина-атлет
Спарта относилась особенно строго к военному воспитанию и обучению. Главная цель, которую преследовали тут, добиться от юношей и девушек беспрекословного послушания и выносливости, привив молодым людям «науку побеждать». Записи Филострата говорят, что там жестко следовали своеобразной концепции улучшения рода. «Ликург… дабы обеспечить Спарту закаленными для боя атлетами, приказал допускать девочек к тренировкам и публичным соревнованиям по бегу, наверняка для того, чтобы у них были физически крепкие дети и чтобы при окрепшем теле рождалось потомство получше. Если же они заключат брак с молодым мужчиной, который упражнялся вместе с ними, то их отпрыски будут крепче». Плутарх отмечал, что девочек с детства приучали бегать, бросать диск, кидать копье, чтобы те развивались наилучшим образом и благодаря крепости тела могли разрешиться от бремени удачно и легко. Им строго-настрого запрещали как-то баловать себя, запрещали вести изнеженный образ жизни, запретили сидеть дома. Как и мальчишки, девочки должны были являться во время торжественных процессий без платья, на праздниках плясать и петь в присутствии и на виду многих молодых людей. Правители уделяли огромное внимание спорту. В итоге Спарта оказалась сильнее всех. Достаточно сказать, что первые победители Олимпийских игр почти все были дорийцами.
Ф. Лейтон. Игра женщины в мяч
В произведении Лукиана «Анахарсис, или О тренировке тела» Солон требует от молодых людей постоянно заниматься спортом, так как физические упражнения способствуют подготовке доблестных защитников отечества. Вот и женщины Спарты стремились быть здоровыми, физически крепкими и закаленными. Главной их задачей, по словам Ксенофонта, было рожать крепких и здоровых мужчин, что затем станут прекрасными воинами. Хотя и в условиях мира польза от занятий велика. Поэтому иные женщины увлекались спортом, участвуя в состязаниях наряду с юношами. Принципы обучения и воспитания молодежи в Греции были схожи, но в Афинах несколько иначе понимали физическое воспитание. К обучению детей приступали в возрасте 7 лет (в особом учреждении – палестре). Позже появятся гимназии. «Направляют их к учителю физических упражнений, чтобы тело их было обучено, слушалось их благородной души и чтобы из-за телесной слабости им не пришлось на войне или в ином случае брать на себя роль труса», – писал Платон («Протагор»). Греки были уверены, что без серьезных занятий гимнастикой быть свободным просто невозможно. Тяжелая нагрузка во время уроков распределялась согласно индивидуальным возможностям организма (упражнения в танцах и беге, прыжки, приседания, игры в мяч). Греки особенно любили игры, упражнения в танцах и беге, прыжки и различные виды игры в мяч. Программа включала и все виды пятиборья, хотя занятия велись в соответствии с возможностями возраста.
Поликлет. Дорифор. Римская копия
Обучение дополняли своими уроками учитель гимнастики-педотриб и военный инструктор-дидаскал. В палестрах и гимнасиях дети состязались в беге, прыжках, в метании копья и диска, тренируясь с очевидным усердием, ибо молодость создана для телесных упражнений, как и старость для раздумий и анализа. С IV века до н.э. военная подготовка велась в рамках специального института эфебии. Через него в обязательном порядке должны были пройти все афинские граждане, начиная с 16-18 лет. Подготовка длилась 4 года (год – в школе эфебов, три года – в гарнизонах). Юноши до 18-20-летнего возраста усваивали в группах эфебов знания из области управления государством, философии, получали навыки командования войском, изучали тактику, строевую подготовку, тренировались в верховой езде, плавании, гребле, стрельбе из лука, фехтовании, владении иными видами оружия. Спорт готовил к военной доле.
В честь победителей, которых украшали венками, устанавливались скульптуры с надписями. В Элиде в 38-ю Олимпиаду воздвигли статую борцу Эвтелиду. В честь победителей делались надписи: «Это красавца Милона фигура-красавица, который на пифской земле вырвал победу семь раз, не коснувшись коленом земли»; или: «Немея, Дельфы, Олимпия венчали меня пятикратно: всюду победы добилась ловкость моя, а не сила. Фрессия сын, элисский борец Аристодам». Известны статуи победителей работы Поликлета – Киниск, Пифокл, Аристон, Дорифор. Вот Дорифор – юноша, победивший в метании копья. Статуя была столь прекрасна, что ее копии ставились в гимнасиях и палестрах. Сохранилось несколько таких копий – флорентийский торс из базальта, бронзовая герма из Неаполя и т. д. В других случаях победителей состязаний атлетов награждали великолепными амфорами.
Эти статуи, колонны из мрамора или бронзы, портреты победителей помещались часто и в священной рощи Зевса – Альтисе. Неподалеку находился храм Геры. Он был подобием храма Артемиды в Эфесе, где греческие города-государства обычно хранили приносимые ими жертвенные дары. В этих местах нашли скульптуру великого Праксителя «Гермес с Дионисом» (1877). Тут же помещали «штрафные статуи», которые обязаны были ставить те государства, что нарушили олимпийские правила. Афины вынуждены в 322 году до н.э. выставить шесть таких статуй за то, что их представитель, Калипп, хотел было подкупить противника в пятиборье. Как видите, нынешние аферы в спорте имеют давнюю печальную традицию. Пелоп добился любви Гипподамии, добыв победу путем подкупа возницы во время соревнований колесниц.
Победа на Олимпийских играх для спортсмена была предметом особой радости и немалой гордости не только для победителя, но и для его окружения, семьи и близких. Так, Штоль отмечал: «Победитель Олимпийских игр у греков почитался не менее полководца, получившего триумф у римлян. Человек, сумевший добиться победы в Олимпийских играх, по словам Пиндара, достигал геракловых столпов; он получал величайшее благо на земле, и мудрый поэт предостерегает его, чтобы он не дерзнул подняться выше и не стремился встать наравне с богами». Спартанец Хилон, один из семи мудрецов, умер от радости при известии о победе его сына на Олимпиаде. Так гласит легенда.
Диагор Родосский, который принадлежал к семье потомков Геракла и прославился в кулачном бою, дважды стал победителем в Олимпии и несколько раз – вышел победителем в национальных играх. Когда два его сына стали победителями Олимпийских игр, какой-то спартанец крикнул ему: «Удача ради тебя останется на земле и не вернется на небо!» Он умер, когда два его сына обняли его и возложили свои венки на его голову. Разумеется, это лишь крайние признаки волнения и восторга, что охватывали многих победителей и их друзей в результате одержанной победы. Но торжество было всеобщим. Победителя к тому же ожидали великие почести на родине. Он въезжал в город на квадриге, колеснице, запряженной четверкой белых коней, в сопровождении его друзей и родственников. Настежь открывались ворота, а иногда даже разбирались и городские стены, чтобы пропустить торжественную процессию. Ведь как заметил Плутарх, город, воспитавший такого гражданина, уже не нуждался в стенах. Далее начинался пир на весь мир, сопровождавшийся пением, стихами, танцами. Порой в честь победителя игр сочинялась специальная триумфальная хоровая песнь.
Фигура античного боксера
Статуя эфеба. Канделябр
Количество состязаний довели до 20, продолжительность игр – до 5 дней, число спортивных судей – до 9. На играх демонстрировали не только физические, но и умственные таланты. Греки старались совмещать в себе всё – прекрасную физическую форму, знания, интеллект. Поэтому великие мужи Греции стремились уже в юности отличиться на состязаниях. Сократ шел на игры пешком. Хрисипп и Клеанф прославились как атлеты раньше, нежели философы. В числе борцов на Истмийских играх в Коринфе и на Пифийских в Сикионе выступал и будущий великий философ Платон. Пифагор не только сам добился победы в Элиде, но так обучил ученика Евримена, что тот получил награду как победитель. Спорт был не только в моде, но и считался обязательным для тех граждан, кто хотел отличиться в общественной жизни, политике, на войне. Важным было то, что в ходе празднеств не разрешалось пускать в ход оружие, а Элида, как священная страна, не должна была подвергаться нападениям или вторжениям. Инициатор договора, элидский царь Ифит, предложил всем грекам последовать примеру. На специальном медном круге был вырезан договор, хранившийся в Олимпии. Вот некоторые из его правил: 1) Место, где помещается святилище Зевса, – неприкосновенно для всех народов, принимающих участие в Играх. 2) Всякий вооруженный чужеземный отряд должен будет сложить оружие, вступая на землю Олимпии. 3) Проклятие бога постигнет всякого, кто попытается завладеть сей территорией, а также того, кто не придет на помощь элейцам против святотатства врагов. 4) Проклятие и штраф будут служить наказанием всякому, кто оскорбит путешественника, направляющегося на Олимпийский праздник. Когда солдаты македонского царя Филиппа обворовали афинянина Фринона, спортсмена, направлявшегося на игры, царю пришлось долго извиняться перед греками. Правда, существовала некая опасность, что мирные дни будут использованы противником. Лазутчики персидского царя Ксеркса донесли ему, что в Олимпиаду 480 года до н.э. греки не будут готовы к обороне. Однако сведения оказались неверными: греки как раз в те годы одержали громкие победы над персами. За нарушение мира во время олимпиад особенно строго наказывали нечестивцев. Спарту однажды не только отстранили от игр, но и наложили штраф за сей грех. Решившего принять участие в играх (вопреки запрету) спартанца высекли публично.
Храм Геры в Олимпии
Любопытно то, что множество святилищ (в том числе и в Олимпии), несмотря на мирный характер проводимых тут спортивных состязаний, как выяснилось, были забиты оружием. В Олимпии археологи обнаружили множество предметов оружия, что были захоронены в ручьях или в старых колодцах, а часть его использовалась для укрепления стен стадионов. Но не стоит этому удивляться. Дело в том, что после сражений победитель обязан был посвятить святилищу какое-то оружие из полученных им трофеев. Победа в сражении всегда рассматривалась у греков чем-то, что сродни победе в играх. Спартанцам, павшим при Платее, посвящены строки:
Неугасающей славой покрыв
дорогую отчизну,
Черным себя облекли облаком
смерти они,
Но и умерши, они не умерли:
воинов доблесть,
К небу вспарив, унесла их
из Аидовой тьмы.
Наиболее известен из победителей игр – молодой Аристокл (427-347 гг. до н.э.). Он после успехов в борьбе и триумфа на истмийских играх занялся наукой и стал известен во всем мире уже как Платон. Будучи философом, он в «Протагоре» говорит о тех лаконцах, что стали последователями такой методы воспитания (Солон, Фалес Милетский, Питтак Митиленский, Биант из Приены, Хилон, многие другие). Платон говорит о Лакедемоне (устами Сократа), что граждане полиса хотят, чтобы их сочли не только лучшими воинами и храбрыми людьми, но еще и образованными. «А что я говорю правду и лаконцы действительно отлично воспитаны в философии и искусстве слова, это вы можете узнать вот из чего: если бы кто захотел сблизиться с самым никчемным из лаконцев, то большею частью нашел бы его на первый взгляд слабым в речах; но вдруг, в любом месте речи, метнет он, словно могучий стрелок, какое-нибудь точное изречение, краткое и сжатое, и собеседник кажется перед ним малым ребенком. Вот поэтому-то кое-кто из нынешних, да и из древних догадались, что лаконствовать – это значит гораздо более любить мудрость, чем телесные упражнения…». Детей тут приучали выражаться резко, но в изящной форме, в немногих словах донося многое. Ликург, не придавая значение деньгам (а в Спарте имели хождение железные монеты, которые свели к минимуму торговлю), высоко оценивал значение «монеты слов», так как хотел, чтобы немного простых слов заключали в себе много смысла. Когда один афинский ритор дерзнул назвать спартанцев неучами, сын полководца Павсания остроумно возразил: «Совершенно верно, одни только мы из греков не научились от вас ничему дурному».
Спортсмен-победитель
Древние открыли нам возможность постижения так называемой калокагатии – гражданского и этического идеала, или гармоничного образа жизни. Аристотель говорил о гармонии: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства. Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями (человека)». Кстати говоря, греки с присущей им открытостью, вполне серьезно и откровенно ставили вопрос о прямой зависимости здоровья общества, как и его политической системы, от генетических качеств человека. Поэтому Аристотель в «Политике» ратует за введение надзора за воспитанием детей (с помощью педономов). Платон указывал, что за извращением здоровых государственных форм обязательно последует наказание и общества – в виде вырождения человека. Зелинский не без основания писал в «Педагогических воззрениях Платона и Аристотеля» (1916) о «зачатках евгеники» в платоновском видении воспитания. Практике «евгеники» (улучшения рода) следовала и Спарта, где, согласно легенде, ущербных и физически обреченных младенцев сбрасывали с горы Тайгет. Однако рабовладение, увы, изменило отношение греческого народа к физическому воспитанию. Если раньше спортивные игры удовлетворяли жажду гармонии, доставляя грекам здоровье и возвышенное удовольствие, затем они стали обычным массовым зрелищем. Толпа стала видеть в них театрализованную постановку, где одни соревнуются, а бездействующие зрители составляют пассивное большинство.
Стадион, сохранившийся от античных времен
По мере изменения условий существования Афин, да и других греческих полисов, и прежде всего из-за усложнившейся внутренней и международной обстановки (постоянные войны, распри, ненависть, вторжения в Грецию захватчиков), идеалы гармонической физической культуры стали отходить на задний план. Исчезает и классовая база олимпизма – аристократия (во всяком случае, ее мощь была со временем подорвана), а с ней исчезает и калогатическая система требований. Все заметнее становился глубокий разлад между греками, что и привело их к гибели.
Афина, Геракл и Атлант. Храм Зевса в Олимпии
Аполлоний. Кулачный боец
Так, блистательный Исократ (436-338 гг. до н.э.), критикуя новые условия жизни, скажет, что «народ покончил с обычаем заниматься физическим воспитанием и музыкой. Он понял, что не достигнет с их помощью счастья, и поэтому счел, что все эти занятия не прекрасны». Иные вообще считали ниже своего достоинства участвовать в соревновании, где выступают атлеты «подлого происхождения». Так, некий Адкибиадес, победивший прежде в соревнованиях колесниц (416 г. до н.э.), отказался участвовать по этой причине в следующей Олимпиаде. Несомненно и то, что серьезнейший удар наносило демократической практике игр и рабовладение. Ведь состоятельные слои, разбогатев, ожирели и стали игнорировать утомительные тренировки в беге или борьбе. Тогда еще не было машин, этого бича здоровья, но к услугам богатых и в то время был экипаж, роскошное средство передвижения. Сам образ жизни поменялся. Одни предпочитали уделять время таким увеселениям, как пиры, кутежи, женщины, грубые забавы. Другие желали обратить взор к наукам, философии и поэзии, будучи, прямо скажем, невысокого мнения о спортсменах, их уме. Основатель элейской школы философов, Ксенофан из Колофона (VI в. до н.э.) поставил под сомнение идеалы архаических агонистиков: «Те, кого прославляют их быстрые ноги или резвые кони, явно не могут достичь никаких вершин, потому что мудрая наука стоит большего, чем все рекорды чемпионов и лошадей». И он во многом был прав.
План Олимпии
Даже Еврипид, который и сам однажды удостаивался лаврового венка победителя соревнований по борьбе и боксу в Элеусе, на Панафинеях, сказал в «Антолике»: «По всей Элладе есть бесчисленное множество гнойников, но нет ничего более злостного, чем род атлетов». Разумеется, такая критика вовсе не означала полного отрицания греческих спортивных идеалов. Дело совсем в другом. Умные люди прекрасно видели, что спорт из массового занятия людей, ставящих перед собой благородные цели совершенствования человеческой личности, все более и более стал превращаться в нездоровый бизнес, в зрелище на потеху толпы, которая сама совершенно далека от идеалов калокагатии. Поэтому и Аристотель заявил, что утомительная и односторонне развивающая тело деятельность, за которую платят атлету двойное вознаграждение, не имеет ничего общего с греческим идеалом и вообще недостойна свободного человека. Такой спортсмен становится фактически рабом. Философ выступал и против нездорового культа атлетизма (ныне это – идиотский культуризм). Заметим, что и в искусстве на смену идеалу мужчины у скульптора Поликлета приходят мужчины в изображении Лисиппа и Праксителя (IV в.).
Реконструированный вид Олимпии
Вот и Олимпия исчезла в результате страшных землетрясений и наводнений. Еще в римскую эпоху, когда празднества уже утратили былой блеск, посетители видели около 3000 статуй, составлявших удивительную свиту олимпийского бога. Теперь же глазам археологов предстает однообразная и унылая степь. Казалось, не осталось и следа от былого великолепия. Но все понимали, что эта земля таит множество находок. Винкельман до смерти (1768) выражал твердую уверенность, что в Элиде можно собрать жатву, которая превзойдет всякие ожидания, и что основательное изучение этой местности должно пролить яркий свет на историю искусств. По остроумному замечанию одного археолога, он, ставший католиком, чтобы лучше изучить Рим, готов был стать, конечно же если понадобится, еще и мусульманином, только чтобы исследовать Олимпию. Он вел отсчет всем культурным событиям Греции от Олимпиад: «Необыкновенные люди и величайшие умы, стоявшие у истоков этого великого движения, появились вдруг все одновременно». Один из них – великий Геродот, прибывший в Элиду из Карии в семьдесят седьмую Олимпиаду. Он читал тут перед всеми собравшимися на игры греками свою знаменитую «Историю».
Незадолго до этого Ферекид первым начал писать прозой. Тут же выступал и Эсхил с первыми правильными трагедиями в возвышенном стиле (тогда как до этого, с их возникновением в шестьдесят первой Олимпиаде, трагедии представляли собой лишь пляску поющих актеров). Он впервые получил премию в шестьдесят третью Олимпиаду. «В это же время начали петь поэму Гомера, и Кинеф из Сиракуз, живший около шестьдесят девятой Олимпиады, был первым расподом. Тогда же Эпихарм поставил первые комедии, а Симонид, первый элегический поэт, принадлежит к числу зачинателей этой эпохи. В те годы ораторское искусство стало наукой, и сделал это сицилиец Горгий из Леонтин; также и в Афинах, во времена Сократа, Антифонт первым начал сочинять и записывать судебные речи. Даже самой мудрости впервые начал публично обучать Афинагор, открывший свою школу в Афинах в семьдесят пятую Олимпиаду. Незадолго до того греческий алфавит был дополнен Симонидом и Эпихармом, хотя изобретенные ими буквы впервые стали общенародным достоянием лишь в девяносто четвертую Олимпиаду, после низложения тридцати тиранов. Все это как бы подготовило то великое совершенствование искусства, к которому оно и двинулось вскоре могучими шагами». Пройдут годы, прежде чем археологи раскопают древнюю Олимпию…
Сегодня и в России впору «вести археологические раскопки» на стадионах, что забыты и заброшены. Некогда наша молодежь проводила тут свободное время, не предаваясь распутству, пьянству или порокам. Увы, сегодня все идеалы массового спорта у нас забыты. Нам кажется, что мы уподобили себя тирану, который велел вытащить из храма все статуи победителей спортивных Олимпиад и бросить их в отхожее место. В отличие от него мы выбросили в отхожие места целые поколения молодых людей. Что можно ожидать от людей, которые регулярно не отдают часы любимому виду спорта. Они подобны несчастным скопцам, что лишены радости наслаждаться чарами женского тела. Только эти не знают радости и удовольствия, которые может получить человек от ощущения собственного здорового тела. Прав Сократ: «Было бы безобразием по собственному незнанию состариться так, чтобы даже не видеть по самому себе, каким способно быть человеческое тело в полноте своей красоты и силы». Греки во время игр не только не стыдились обнажать тела, но и обладатели лучших гениталий пользовались признанием как у ярких женщин, так и у лучших скульпторов – те запечатлели их красоту в благородном мраморе!
Греция. Афины. Олимпийские игры. 2004 г.
Состояние общества напрямую зависит не только от материального положения и экономической базы, но и от его физического здоровья, состояния умов. Чем умнее и богаче (в том числе в нравственном, интеллектуальном отношении) тот или иной строй, та или иная держава, тем охотнее она тратит деньги, усилия, ресурсы, время на занятие спортом – спортом массовым и разнообразным. И напротив, чем беднее и никчемнее его жизнь, чем пошлее, примитивнее общественные цели и идеалы, чем глубже социальные противоречия между бедной и богатой частью населения, тем примитивнее его культура и меньше шансов у общества на здоровую жизнь. Олимпийские игры в древности были показателем мужества и здоровья тех стран, которые посылали на игры своих представителей. Олимпийские игры сегодня наиважнейшая лакмусовая бумажка, отражающая общественную философию элит и народов. Поэтому приятным сюрпризом стал успех России, где правящая элита отобрала у народа стадионы, позакрывала бесплатные спортивные школы и секции, перевела всю общественную жизнь на рельсы «рыночных услуг». Многие считали и считают, что для России в спорте наступил «бронзовый век» и уж недалек «каменный век».
Данный текст является ознакомительным фрагментом.