Открывая книги о ведической культуре, мы попадаем в удивительный мир. Тайны ведической цивилизации действительно заставляют взглянуть на мир другими глазами. Трудно бывает поверить прочитанному, ведь древние манускрипты сообщают нам о достижениях величайшей цивилизации, о технологиях, которым бы позавидовал современный мир. Что это была за культура, по уровню развития намного превосходящая нашу? Есть ли какие-либо свидетельства, подтверждающие её существование?

Санскритские произведения ведической Индии имеют массу потрясающих свидетельств об изначальной «Колыбели человечества». Древние тексты Индии десятилетиями лежали под «сукном» классической науки. Все дело в том, что веды прямо бросают вызов теории постепенной эволюции. Именно поэтому академическая наука причисляет текст вед к мифологии. Согласно ведическим летописям, Земля населена разумными людьми уже около нескольких млн. лет. Технические достижения, существовавшие на Земле тысячелетие назад, далеко превосходили современные, а многие древние культуры, неизвестные современным историкам, были намного более цивилизованы, чем культура нашего времени.

Сегодня подробно изученные факты свидетельствуют, что человечество на миллионы лет старше, чем допускает эволюционная теория. Согласно классической теории, первые родственники человека были обезъяноподобдные существа. Появились они на земле примерно 25 млн. лет назад. Те, кто мог ходить прямо, появились 20 млн. лет спустя. По мнению ученых классиков, в то время никаких цивилизованных обществ быть не могло, ведь современный человек появился совсем недавно – примерно 100 тыс. лет назад.

В феврале 1998 года по американскому национальному телевидению был оказан революционный документальный фильм о таинственном происхождении человека. Среди найденных артефактов были обнаружены следы современного человека, которые были ещё в эпоху динозавров. Они совершенно идентичны следам, которые оставляет современный человек, а не обезъяноподобное существо. В 1852 году бостонские строители обнаружили нечто необыкновенное. На глубине 5 метров, в каменном слое, возрастом в полмиллиарда лет, они обнаружили металлическую вазу с рисунком в виде цветов. Подобных аномальных находок на самом деле огромное количество. Порой многие тексты, которые считались исторической выдумкой, оказались историческими свидетельствами.

Теория ариев

В 1786 году санскритолог Уильям Джонс официально заявил, что обнаружил общность санскрита со многими европейскими языками, включая греческий и латинский. Причем санскрит превосходил своим совершенством все иные языки. Это привело к теории, что именно санскрит является «матерью» всех индоевропейских языков. Предположение о языке привело к теории о существовании некой древней расы, которая на этом языке общалась. Также возникла теория ариев – белолицых предков европейцев, которые якобы перенесли свою культуру на территорию современной Индии. По иронии судьбы, эта теория сыграла не последнюю роль в появлении нацизма, ведь именно Гитлер объявил немцев истинными потомками ариев. Позднее термин «арийский» заменили на «индоевропейский».

Теория арийского вторжения была создана под влиянием колониального настроения Европы XIX века. Тем самым английский колониальный режим хотел оправдать свою захватническую политику. Но эта теория не получила археологического подтверждения.

Ведические цивилизации в своих источниках писали, что знание вед предназначено для ариев. Но кто они? Арии – это не биологический вид и не раса. В переводе с санскрита слово «арий» – это тот, кто стремиться к совершенству.

Долина Инда

В 1920 году археологи сделали научное открытие, обнаружив два древних города Хараппа и Мохенджо-Даро на территории современного Пакистана. Находка 5-тысятелетней давности доказала, что в этих местах существовала высокоразвитая цивилизация, и уже веками устоявшаяся культура. Города были построены настолько совершенно, что воспроизвести подобное удалось только римлянам 2 тысячи лет спустя. Большинство зданий были соединены со сложной городской канализационной сетью. Это означает, что в городе хорошо действовала административная служба. Чтобы воздвигнуть такой город, требовались невероятные познания в математике и геометрии.

Источник письменности

Как и когда возникла письменность – наука до сих пор не дала конкретного ответа. Что же касается языка вед – санскрита – то ученые отмечают, что веды написаны на разных формах санскрита, из чего логически следует, что описания видимо были написаны в разное время. Древняя ведическая цивилизация утверждала, что знание вед намного более древнее, чем сам язык в его различных формах. Первоначально веды излагались в устной форме. Удивительная традиция устного запоминания вед не гипотеза, а научно-доказанный факт. Даже в современной Индии можно встретить учеников, которые изучают материал устно не допуская ни одной ошибки. Самые древние рукописи датируются I тысячелетием до н.э.

По ведическим меркам, техническая сторона цивилизации – лишь внешняя сторона дела. Согласно ведическим стандартам, научно-технический прогресс не является достаточным условием для того, чтобы общество считалось цивилизованным. В цивилизованном обществе должна существовать правильная основа миропонимания, представление о природе вечного Я, о предназначении и происхождении Вселенной. Веды утверждают, что хранение знаний в письменной форме свидетельствуют не о человеческом прогрессе, а о его деградации. Даже гении науки знали, что истинные идеи рождаются не на бумаге, а в образном мышлении.

Что первично – сознание или материя?

Традиционный западный подход гласит - материя порождает сознание. Данное мировоззрение лежит в основе большинства взглядов. Однако из вед мы узнаем, что сознание напротив первично по отношению к материи, и является причиной всего происходящего. Наш мир движем двумя видами причинности: нисходящий и восходящий. Восходящая причинность – это привычная западному человеку идея, что микроскопические взаимодействия на молекулярном уровне приводят к изменениям на макроуровне.

Нисходящая причинность основана на обратном принципе. Именно нисходящая причинность, согласно ведам, лежит в основе бытия. Именно сознание индивидуума порождает сложную цепь действий и последствий как на макро, так и на микро уровне. Веды говорят, что все происходящее на микро и макро уровнях созидается и активируется благодаря осознанию души. Жизненные процессы в теле протекают благодаря энергии индивидуальной души, тогда как законы природы функционируют благодаря сверхсознанию высшей души.

Жизнь во вселенной

Как ни трудно в это поверить, но согласно ведам, жизнь в её бесчисленных формах присутствует в каждом уголке Вселенной. Тайны ведических цивилизаций хранили в себе редчайшие знания. Так, к примеру, на Луне, Марсе и даже на Солнце, где человек существовать не может, жизнь на другой планете вполне возможна. Точно также людям не свойственно жить в воде, однако эта стихия густо-населена другими живыми существами. Мы не всегда можем видеть их, но лишь потому, что разрешающая способность наших органов чувств и приборов не представляет нам такой возможности.

Веды сообщают, что в зависимости от среды обитания, тела жителей той или иной планеты могут быть жидкими, газообразными, сотканными из радиации или эфира. Даже на Земле существуют отдельные существа, тела которых отличаются от привычных нам. Ещё совсем недавно считалось, что недра земли не пригодны для жизни. Но на глубине более 3 км., где температура доходит до 75°С, найдены бактерии экстремофилы. Экзотические организмы, живущие на земле, действительно достойны удивления. Но возникает вопрос: существуют ли во Вселенной макроформы подобные человеку? Тут приходят на помощь веды. Их тексты полны описания разумных форм жизни, населяющих Вселенную. Некоторые из них похожи на человека, некоторые – нет.

Сила сознания

Лабораторные исследования в области инженерных аномалий подтвердили, что человеческий ум может воздействовать на материю. С помощью компьютера на экран выводились тысячи комбинаций игральных костей в час, а участники эксперимента умственно убеждали микрочип выдавать желаемый показатель. Результаты многочисленных попыток доказали, что ум действительно влиял на работу устройства в желаемую сторону. Изменения наблюдались даже тогда, когда участник находился на большом расстоянии от компьютера. Но ещё более удивительно то, что воздействие ума наблюдалось даже тогда, когда бросание костей происходило после истечения немалого промежутка времени, когда человек загадывал желаемую цифру. Таким образом, было доказано, что сила сознания имеет реальное воздействие на материю и может свободно перемещаться во времени и пространстве. Психокинез – так называется способность человека воздействовать силой ума на физическую среду.

Виманы

Сложные ведические технологии были основаны на психике и силе звука. Правильно произнося ту или иную мантру, человек был способен материализовать предмет, наделять особой силой оружие и даже призывать существа с других планет Вселенной. Такие ведические тексты, как Махабхарата, Рамаяна и Пураны изобилуют описаниями летательных аппаратов, именуемых на санскрите «виманы». Веды сообщают, что у каждой космической расы имеются свои типы летательных средств. На планетах грубой материи, таких как Земля, виманы представляют собой механические устройства. На тонких планетах высших цивилизаций в основе движущейся силы вимана лежит тонкая энергия мантр.

Веды. Предсказание будущего.

Введение

В данной работе я постараюсь в общих чертах представить знания о ведическом общественном устройстве, а также вкратце осветить основы ведического знания и философии, понимание которых является необходимым фактором для формирования правильного представления о социальной структуре ведического общества. Также я попытаюсь показать актуальность и исключительную важность изучения этих знаний и реализация изложенных в них социальных и мировоззренческих принципов в современном обществе.

Ведическая цивилизация

Согласно древним ведическим писаниям, более 5 тысяч лет назад на большей части нашей планеты существовала цивилизация, обладающая колоссальным могуществом и знаниями. Ее называют Ведическая или Арийская цивилизация. Многочисленные свидетельства ее существования сохранились и изучаются учеными во всех уголках Земли, но особенно сильно ее культура сохранилась в современной Индии.

Ведическое общество - это богоцентрическое общество с монотеистической религией. В основе ведической культуры лежат совершенные знания и законы, изложенные в древнейших священных писаниях - Ведах. На протяжении многих веков Веды передавались устно, так как благодаря высокому интеллектуальному уровню и хорошей памяти людей записывать их не было смысла, только гораздо позднее они были записаны в связи с деградацией человеческого общества и качеств человека. Ведическая духовная традиция называет Веды «апаурушея» -- несотворёнными человеком вечными богооткровенными писаниями, которые были даны Богом человечеству через посредство святых мудрецов.

Наряду с совершенными духовными знаниями, изложенными в Ведах, квинтэссенцией которых являются «Бхагавад-Гита» и «Шримад-Бхагаватам», в них входят целые разделы, посвященные медицине, астрономии, астрологии, воинскому искусству, строительству, архитектуре, музыке и другим искусствам, логике, политике, социологии, психологии, истории и множеству других видов наук, практически всем остальным отраслям знания, существующим в современном обществе. Таким образом, согласно самим Ведам, в них содержаться все необходимые знания, для полноценной жизни общества и человека в нем.

Существуют принципиальные отличия в жизненных ценностях и приоритетах ведического общества и современного. Устремления современной цивилизации, скрывающей под маской «рационализма», «здравого смысла» и «прогресса» безумную и лишенную разумного начала деятельность, основанную на чувственных наслаждениях, погоней за личной выгодой и эгоизме, порождающей искусственные потребности и ведущей, как говорится в Ведах, к деградации духовных, умственных и моральных качеств человека и общества, не являются истинными ценностями цивилизованного человека и общества. Для того, кто следует Ведам, прогресс человечества означает продвижение по пути духовного самосознания, это является основной целью человеческого существования. Ведическая литература говорит, что питание, сон, совокупление и самозащита в равной мере свойственны животным и людям. Но дхарма, духовное развитие -- это привилегия человеческой формы жизни и ведическое общественное устройство призвано в полной мере реализовать духовные потребности живого существа и дать ему возможность обрести мокшу - освобождение от материального существования и возвращение в изначальную вечную духовную обитель.

План
Введение
1 Общий обзор
2 Индоарии
3 Исход индоариев из Ирана и начало Ригведы
4 Доарийское население
5 Социальная структура, культура и обычаи индоариев
6 Религия и боги
7 Миграция и изменение характера культа
8 Варны в Яджурведе
9 Племена
10 Брахманы

Введение

Веди́ческая цивилиза́ция - индоарийская культура, ассоциируемая с Ведами, самыми ранними источниками об Истории Индии. Большинство учёных помещают ведическую цивилизацию в период от второго до первого тысячелетия до н. э., хотя некоторые индийские учёные отводят начало ведической цивилизации к VII тысячелетию до н. э. Ведический санскрит продолжал употребляться до V века до н. э., когда культура стала приобретать классические формы индуизма.

1. Общий обзор

Реконструкция истории Индии ведического периода основывается на сопоставлении текстовых и археологических свидетельств. Лингвистически ведийские тексты могут быть классифицированы по пяти хронологическим периодам:

1. Язык Ригведы. Ригведа, самый древний источник текстов, содержит больше всего совместных индо-иранских элементов, как в языке. так и в содержании, которые потом не присутствуют. Создание этих текстов могло занять несколько столетий, и за исключением более поздних книг (1 и 10), они могли быть созданы к 1500 до н. э.. Археологически этот период может быть соотнесён с пещерной культурой Гандхары, и последовавшей за ней цивилизацией реки Инда, кладбищенской культуры H , культуры Пенджаба и Культуры цветной керамики Очре (OCP) далее на восток.

2. Индоарии

Где бы ни находилась прародина индоевропейцев - в Азии (Пикте, Ген, И. Шмидт и др.), или в Восточной Европе (Бенфей, Шрадер, Сэйс Гирт и др.), скорее всего древние индоиранцы отделились от индоевропейской общности раньше всех других отдельных народов. Ушли ли индоиранцы с места общего жительства (в Европе), или, наоборот, остались в нём (в Азии) после ухода европейцев, вопрос ещё не вполне выясненный и второстепенный для собственно индийской истории, тем более, что выделение относится ещё к той эпохе, когда индоарии находились в неразрывной связи с древними иранцами, образуя с ними один цельный индоиранский, или «арийский», народ (Термин «арийский» употреблен здесь в его узком смысле - индоиранский. В прежней научной литературе он употреблялся ещё в значении «индоевропейский»).

Отделившись от индоевропейцев, индоиранцы, или «арии», несомненно, долго ещё жили вместе в Иране. Здесь ими была выработана общая индоиранская культура. Доказательством особо близкого родства индоариев с иранцами служит не только большее сходство санскрита с зендом и древнеперсидским, чем с другими отдельными индоевропейскими языками, но также и большое количество общих религиозных и вообще культурных представлений. Ригведа и Авеста представляют целый ряд подобных совпадений.

Высшему божеству Ригведы Варуне, богу света, неба и справедливости, окруженному шестью светлыми Адитьями, соответствует в Авесте Ахурамазда (Ормазд), также окруженный шестью светлыми Амшаспандами. Ведийскому богу Митре отвечает в Авесте Митра (Mithra). Ведийский первый человек Яма, сын Вивасвана, является в Авесте в виде Има, сына Виванхвао, и т. д. В Ригведе и в Авесте один и тот же культ священного напитка (сома, хаома), а также культ огня и почитание коров. Сходство между Ведами и Авестой простирается даже отчасти на метр, число слогов в отдельных стихах в ведийских гимнах и Гатах Авесты. Очевидно, что в эпоху индоиранского единства религиозный культ был настолько выработан, что существовала особая религиозная поэзия, некоторые формальные особенности которой были созданы уже тогда и удержались у индоариев и иранцев и после их разделения.

3. Исход индоариев из Ирана и начало Ригведы

Что заставило индоариев отделиться от своих родичей иранцев и уйти в Индию, где они являются уже несомненными пришельцами - сказать нельзя. Время этого ухода тоже не поддается точному определению. Во всяком случае индоарии ушли из Ирана раньше создания своего древнейшего литературного памятника - Ригведы, которую обыкновенно относят к 1500-2000 годам до н. э. В то время индоарии жили ещё в северо-западной Индии и именно в Пенджабе, как видно из того, что в Ригведе встречаются только названия рек Пенджаба, а Ганг упоминается в одном только гимне (в Х книге, самой поздней). Горы Виндхья и река Нармада совсем не упоминаются в Ригведе. Флора и фауна, климатические условия и т. п., упоминаемые в Ригведе, совпадают также с данными Пенджаба. В эту эпоху индоарии называли себя «ариями» (санскр. arya, зенд. airya «благородный») в противоположность анарья (неблагородные) или дасью (разбойник, враг, демон), туземным обитателям Индии, найденным ими в стране. Эти последние получают ещё эпитеты «чёрных», «чернокожих», «безносых» (намек на плоские носы аборигенов), «нечестивых», «неверных» и т. д. С ними индоарии ведут ожесточенную борьбу, побеждая их при помощи Индры. Борьба двух этнических групп продолжалась долго, и вся дальнейшая история Индии почти до эпохи буддизма есть история постепенного завоевания полуострова Индостан пришельцами-ариями и вытеснения неарийских туземцев.

4. Доарийское население

Потомки этих туземцев до сих пор населяют южную часть Индии и часть Цейлона. Это - дравиды, образующие совершенно самостоятельную семью, и племена мунда, живущие небольшими островками в Центральной Индии, на юг и юго-восток от гор Виндхья и, быть может, родственные австралийским негритосам, как предполагает на основании данных языка фон дер Габеленц.

Кроме того, на севере Индии, по склонам Гималаев, живут многочисленные гималайские племена, принадлежащие к третьему - тибето-бирманскому семейству. Предки этих племен, быть может, также входили в столкновение с ведийскими индоариями. Дравиды, однако, по-видимому, также не были исконными жителями Индии. Судя по разбросанному расселению мунда, а также ввиду существования на северо-западе, в пограничных с Индией областях Белуджистана, языка брахуи, если не вполне дравидского, то несомненно смешанного с дравидскими элементами, можно думать, что дравиды сами в пришли в Индию с запада (из Ирана), раздробили более древнее население мунда и оттеснили его на восток от хребта Виндхья, в нынешние провинции Бенгалия и Орисса.

Но и им в свою очередь пришлось отступить перед напором ариев-переселенцев. Некоторые из этих неарийских племен ассимилировались с окружающими их. Так, племена бхиль и бхар, в антропологическом отношении не арийцы, а скорее всего мунда, приняли уже сравнительно недавно новоиндийский язык хинди, племя куч в Тераи (тибето-бирманского происхождения) приняло бенгали и т. д. Процесс такой лингвистической ассимиляции, конечно, должен был происходить и раньше, стирая мало-помалу первичные особенности исконных обитателей полуострова. Степень их культуры, по-видимому, была различна. Следов письменности, хотя бы самой грубой, от них не осталось. Единственными памятниками их архитектуры служат круги из грубых камней и отвесные камни и плиты, под которыми они, подобно первым обитателям Европы, хоронили своих покойников. В могилах найдены круглые горшки изящной формы из тонкой и твердой глины, металлическое оружие, медные и золотые украшения.

Более древние археологические находки свидетельствуют о низшей степени культуры: незнакомство с металлами, полированные кремневые топоры и другие каменные орудия искусной работы. Наконец, в долине Нербудды найдены следы ещё более грубой культуры: ножи из агата и грубые кремневые орудия. В ведах «чёрные» туземцы представляются едва перешедшими ступень кочевого или пастушеского быта; у них богатые стада рогатого скота, есть и укрепленные места, в которых они защищаются от индусов. Современные неарийские племена Индии стоят на разных ступенях культуры - в общем примитивных: одни, вроде джуангов или патуа (из мунда) в Ориссе или марья (дравиды-гонды) в Центральных провинциях, на очень низкой ступени развития, другие, как санталы (мунда) в Нижней Бенгалии и конды (дравиды) в Ориссе - на более высокой.

5. Социальная структура, культура и обычаи индоариев

Индоарии ведийской эпохи стояли выше аборигенов в культурном отношении. Из металлов им были известны золото, бронза (серебро - сомнительно); свинец и цинк упоминаются только позже. Соль также не упоминается в Ригведе.

Индусы были уже тогда земледельческим народом, обрабатывали землю плугом, запряженным волами. Борозда (Сита ) даже обоготворялась. Возделывался, вероятно, ячмень (йава ). Рис был ещё неизвестен (его родина - юго-восток Индии).

Ещё большую роль играло скотоводство; корова является предметом культа; в гимнах постоянные молитвы о даровании коровьих стад. Боги и герои сравниваются с быками, заря и дождевые облака - с коровами. Из других домашних животных упоминаются овцы, козы, лошади, осел, собака.

Из ремесел известны были плотничное, тележное, кузнечное, гончарное, дубильное, ткацкое, швейное, вязальное. Жили в деревнях (грама ), которые иногда укреплялись (пур ); городов в настоящем смысле слова не было. Государственное устройство напоминало древнегерманское. Весь народ делился на отдельные народцы (санскр. jana, герм. thiuda ), делившиеся на племена (виш , лат. tribus ), а эти последние - на деревни или общины (grâma , герм. thorp = нем. Dorf , лат. vicus ).

Во главе народца стоял царь или вождь (санскр. râjan, лат. rêx ). Звание его часто было наследственным, а иногда и выборным. Власть царя ограничивалась народным собранием. Народ приносил ему добровольную дань; на войне царь являлся вождем. Его сопровождала дружина (ибха ), состоявшая не только из подчиненных, но и его семейных. Во главе племени стоял старшина (вишпати ), а во главе рода или общины - староста (грамани ). Рядом с царской властью стоят уже верховные жрецы (пурохита ), сан которых с течением времени также становится наследственным. Юридические понятия только ещё вырабатывались; встречаются понятия судьи, закона, преступления, выкупа.

Все мы дети одной планеты. Но в семьях порой случаются различные отклонения. Так все цивилизации образовывались на основании союза воинов и жрецов. Единственная религия, где с жрецами срослись торговцы, был иудаизм. Об этом отклонении и поговорим.

«Знаки и символы правят миром, а не слова и не закон»
Конфуций

Внимательное изучение исторических свидетельств и последних научных открытий убедительно показывает, что Русские являются прямыми наследниками древнейшей ведической цивилизации, давшей миру множество цивилизаций, прежде всего семьи индоевропейских народов. Но знания об этом последовательно изымались - как усилиями католической церкви (о чем свидетельствует чудом сохранившаяся работа средневекового историка Мавро Орбини), так и стараниями «нашего младшего 13-го колена».

Древние арии и «меньшие братья»

Если опираться на последние научные открытия, то человек современного европеоидного типа возник к 50-40 тыс. лет до н.э. и изначально обитал исключительно в пределах Русской равнины, и лишь потом расселился по территории всей Европы. Как мы уже говорили ранее, к такому выводу пришла группа ученых из Российского Института антропологии человека и немецкого Института антропологической эволюции им.М.Планка, после многолетних исследований и расшифровки ДНК, полученного из древнейшего захороненияМаркина Гора (Костенки XIV) под Воронежем. ДНК относящееся к генетическому коду гаплогруппы Y2, которая очень редка среди современного населения Земли, но наиболее значительно представлена именно в Европе.

Доктор химических наук Анатолий Клёсов (Anatole Klyosov), до 1989 года - профессор МГУ, а сегодня являющийся профессором Гарвардского университета, задавшись вопросом откуда появились славяне и «индоевропейцы?», установил, что славянские племена, имеют «древние корни ариев, гаплогруппы R1a1, давностью 12 тысяч лет». Он же был награжден израильской премией за то, что доказал что у «древних евреев» общий предок жил… примерно 3500-3600 лет назад. Это автоматически означает, что «евреи»намного моложе славян.

Так же нужно учесть исследование геолога А.Виноградова и этнографа, к.и.н. С.Жариковой, доказывающее, что описанная в эпосе Махабхарата история праариев на 3150-й год до н.э. по названию священных водоемов Курукшетры полностью соответствует названиям водоемов в районе все того же Воронежа и Поочья в целом, откуда по мнению ученых вышел человек европейского типа.

О том, что арии вышли с севера в 1903 году писал выдающийся исследователь культуры Бал Г.Тилак, а в 1910 году русский ученый сербского происхождения Евгений Елачич.

О том, что именно русские являются праариями, говорит тот факт, что русский язык и санскрит являются наиболее схожими языками. Это в 1950-х убедительно показал выдающийся санскритолог Рахул Санскритьяян, введший термин «индославы», а в 1960-х подтвердил своими исследованиями другой известнейший санскритолог - Дурга Прасад Шастри. До сих пор основное население европейского севера состоит из потомков древних индоевропейцев, которые сохранили древнейшие обрядовые коды, язык, традиции, топо- и гидронимию, многочисленные культурные моменты, которые не возможно придумать: орнаментику, специфику ментальности и т.д.

Так же нужно понимать, что «евреев», как «единого народа» никогда не существовало, были сторонники религии иудаизма, представляющие из себя разные арабские и палестинские племена, персов, эллинов, но в основном древние «евреи» были негроидами, проживающими на пересечении многочисленных торговых путей и обслуживающие проходящие караваны. «Еврейский народ» был «изобретен» в середине ХIХ века при активном спонсировании семьи Ротшильдов, которые, по собственному признанию, на этом только увеличили свои капиталы. Те «древние иудеи» давно исчезли, а сегодняшние «ашкеназы», являющиеся «основными представителями еврейства», являются потомками тюрков и славян, составлявшими основное население Хазарского каганата, после разгрома которого Святославом, ушедшие на территорию Восточной Европы, в основном в Польшу, где смешались с местным населением и в меньшей степени с иудеями пришедшими из Южной Европы и Германии. Т.е. фактически «современные евреи» являются нашими дальними-дальними родственниками на уровне «младших братьев 13-й степени родства».

«В каждой семье могут быть персонажи, которыми не принято гордиться»

Специфичный внешний вид, генетические болезни и высокий процент психических отклонений части этого «этноса» объясняется последствиями «прохождением через бутылочное горло» самосегрегации, когда браки в гетто на протяжении многих поколений заключались между близкими родственниками, что не позволяло компенсировать естественные генетические сбои, а только последовательно суммировало их. Кстати, нужно отметить очередной факт «перевертывания ситуации с ног на голову», когда после Второй Мировой еврейские «расологи», пользуясь нацистским опытом, начав выводить «идеальный образец еврейской расы», поместили на «низшее место» выходцев из Марокко и Средней Азии, на том основании, что у тех практически отсутствовали психические заболевания. Этот признак, по мнению «еврее-расологов», говорил о «вырожденчестве» и не соответствии «установленным расовым стандартам гениальности».

К примеру, иерусалимский психиатр Аврахам Рабинович, в историях болезни именовал евреев из Бухары, Грузии и Персии «примитивными расами». По его словам, «их сознание со скудным содержимым не предъявляет особых запросов к жизни и рабски подчиняется внешней обстановке». Отметим, что еще в 1944 году психиатр Курт Левинштайн в своем докладе на научной конференции в Тель-Авиве рекомендовал «предотвращать деторождение у лиц с рядом психических и неврологических заболеваний», выдвинув к таковым запрет на вступление в брак, обязательное применение контрацептивов, аборты, стерилизацию и пр. Многие израильские врачи восприняли расовую теорию, разработанную ведущими сионистами М.Нордау(Симха Меер Зюдфельд) и «отцом еврейской социологии» А.Руппином, мечтая вывести новый тип еврея - высокого голубоглазого блондина, яростного и беспощадного сверхчеловека, способного железным жезлом пасти народы. Но ориентального вида выходцы из Марокко и Ср. Азии явно не подходили под это определение. В начале 1950-х годов в Израиле осуществлялись и вовсе чудовищные эксперименты над репатриантами. Как пишет известный публицист Израэль Шамир, в верхушке израильского Минздрава тогда возник «заговор врачей» - погубить 100 тыс. «неполноценных» еврейских детей: ведущие израильские врачи ашкеназского происхождения подвергли лучевой болезни 100 тыс. еврейских детей из «расово чуждой» марокканской общины.

Подобное юродство, безусловно, происходит исключительно в силу расистского смысла иудаизма, несущегонормы двойной морали - для «избранных» и «чужих», выдвигающих своих жрецов выше Бога и публично говорящего о необходимости уничтожения «не-евреев» - т.е. нас, своих Старших Братьев, от которых они и произошли. Не случайно, что и Иисус финально назвал их «детьми диавола» (Ин.8:44).

тем более, если у них есть столь серьезные отклонения от нормы, от которых они не только не пытаются избавляться, но и навязывают всем нам, в очередной раз «переворачивая ситуацию с ног на голову». Так «левитская интеллигенция», начав накапливать знания, пишет исключительно свою версию истории, последовательно уничтожая свидетельства подлинных событий, и навязывая потомкам ариев и других народов «семитское (иудейское) мировоззрение» от не совсем адекватных «младших братьев».

Помимо прямого манипулирования фактами истории, требующими внимательного изучение, манипуляция сознанием человеческого общества (достаточно прочесть опус Марка Эли Раважа (Макса Равича), эмигранта из Румынии «еврейского» происхождения, ставшего личным биографом семьи Ротшильдов в 1928 году, в целях «спецпропаганды» разразившегося статьёй «Реальные обвинения против евреев, один из которых указывает на полную глубину их вины») идет в рамках «бесструктурного управления», освоенного в течении последних веков «нашими зарвавшимися младшими родственниками» — как в рамках последовательной подвязки христианства к иудаизму, так и банальной скупкой средств массовой информации, ставших «эрзац-богами», контролирующими и управляющими массами в условиях уничтожения христианского проекта.
Бесструктурное управление осуществляется и на смысловом уровне.

О манипулировании символами

Все мы помним притчу о царе Мидасе, проклятие которого заключалось в том, что все, к чему бы он не прикасался, превращается в золото. О проклятии, согласно которому происходит превращение идей и символов. Но совсем не в золото…
Если обращать внимание на всё, к чему «прикоснулись» наши «меньшие братья», то нужно либо «перестать жить» или начать очищать те символы, которые были «сломаны или испачканы». Так, например, мы уже говорили, что перевернутый крест, пентаграмма (пятиконечная звезда) и пр., изначально имели совершенно другой смысл.

Пентаграмма использовалась у разных народов еще 3,5 тысячи лет до нашей эры от Месопотамии и Египта (Артур Уэйт в «Новой Энциклопедии франк-масонства» отмечал, что египтяне называли пентаграмму «звездой псоглавого Анубиса»), до кельтов, и несла смысл «оберегающего от всякого зла знака». Причем в Древнем Вавилоне вера в него была столь велика, что её изображали на дверях магазинов и складов, чтобы уберечь товары от порчи и кражи (что наверняка использовалось иудейскими торговцами, захватившими Вавилон и устроившими персам «пурим»). Там же она встречалась и на царских печатях, символизируя богинь Иштар и Дуат (которые, впрочем, вошли в собирательный образ «еврейского бога»). Древние греки называли пентаграмму Пентальфа, что означает «пять букв альфа», поскольку символ можно разложить на пять раз на букву «альфа».

Для ранних христиан пентаграмма была символом Вифлиемской звезды и распятия, напоминая о пяти ранах Христа: от тернового венка на лбу и гвоздей в руках и ногах. Причем в начале истории христианства перевёрнутая пентаграмма трактовалась как символ Преображения Христа. Римский император Константин I даже включил перевернутую пентаграмму в свою печать, поскольку посчитал, что благодаря ей он нашёл истинную веру и принял христианство.

Символ начал «портится» после того, как с подачи каббалистов в период Реформации пентаграмму «неожиданно» стали именовать «Ногой ведьмы». Окончательно негативная трансформация произошла в XIX веке, когда пентаграмма появилась на картах таро, после того, как их стали ассоциировать с Каббалой, превратив тысячелетний символ защиты в зло.

Это произошло как раз во время создания мифа о «едином еврейском народе» (столь удачно используемом Ротшильдами), в полном соответствии с маниакальной борьбой иудаизма с христианством. В перевернутую пентаграмму, означавшую Преображение Христа, сын сапожника и «основоположник сатанизма» Элифас Леви вписал голову «козла Бафомета», объявив его «символом сатаны». В коммунистической символике перевернутая пентаграмма, с вписанной в нее «Верховным Брахманом» тов. Троцким, всплыла уже с явно антихристианским смыслом.

Тем временем, каббалисты просто украли символ, назвав перевёрнутую пентаграмму «Малый Лик» Господа («Зеир Анпин»), который образуют шесть «младших Сефирот» на каббалистическом «Древе Жизни» (при внимательном рассмотрении видно, что и эта философия была так же заимствована из индуизма). Сам символ они назвали Тиферет («Божественный Сын»), через соединение с которым наш мир мог спастись. Вопрос лишь в том, кто кому поклоняется.
Аналогичная история произошла и с символом -

который изначально было связан с церковным преданием о том, что апостол Пётр был распят на кресте вниз головой по собственной просьбе, поскольку считал себя недостойным умереть той же смертью, какой умер Иисус. И поскольку Пётр считается основателем Католической Церкви, данный символ изображён на троне Папы Римского. Превращение перевернутого креста в «символ сатаны» было формой глумления всё тех же квазисатанистов над Римским Престолом.

В ХХ веке глумление бесструктурного управления над христианскими символами активизировалось уже с помощью «важнейшего из искусств» («помимо цирка») — продукции Голливуда, где преимущественное положение с момента основания и до сих пор имеют все те же наши юродивые «меньшие братья».
В то же время «меньшие братья» не упускали возможности присвоить, а где-то и изгадить, ведические символы ариев.
Так -

Гексаграмма «Звезды Давида»
изначально никакого отношения к «евреям» не имела. В качестве декоративного и «магического» элемента, гексаграмма, как и пентаграмма, широко использовалась у многих народов, вышедших с территории Русской равнины 40 тыс. лет тому назад и распространившихся от Западной Европы (кельты) до Средней Азии, начиная с бронзового века (конец 4 вв. - 1 тысячелетие до н. э.).

Семантически близкие гексаграмме символы получили распространение на Крите, Кикладских островах (Микенская культура), а также в ряде кельтских памятников. По одной из версий представляла собой схему данных природой постоянных и неизменных направлений на север (Полярная звезда), на юг (наивысшая точка подъема солнца над горизонтом, полдень), на точки восходов и закатов солнца в самый длинный и самый короткий дни года.

Hа Руси лепестковый шестилучевой символ, именуемый «Перуновым» или «громовым знаком», повсеместно использовался для украшения деревянной домашней утвари и в наружном декоре деревянных изб, хором и церквей в качестве оберега от гнева бога-громовержца.
В качестве устойчивого ведического философского смысла сохранилась в арийской философии, на санскрите обозначая «четвертую базовую чакру сердца» или любви, преданности, сострадания (чакра на санскрите дословно означает «круг»).

Обозначался как пересечение двух треугольников внутри цветка лотоса. Треугольник с вершиной вверх символизирует духовный путь развития (Шиву), а треугольник с вершиной вниз, — путь материального упадка (Шакти — супруга и «женское начало» Шивы). Шакти и Шива имеют и единый образ полуженщины-полумужчины Ардханари, симолизирующего центральную часть гексаграммы. В индуизме каждый бог имеет свою «шакти» (деви, богиню), и все вместе они представляют персонификации и энергии (философская концепция «иштвары» в индуизме) единого Брахмана и его Шакти.

Ишвара (санскр. ईश्वर, — «господь, повелитель») — философская концепция в индуизме, означает «повелитель» или «верховный повелитель», то есть Бог в монотеистическом понимании или «любимое божество» (иштадевата) в монистической (учение, согласно которому кажущиеся различными виды бытия или субстанции в конечном счете сводятся к единому началу, общему закону устройства мироздания) философии адвайты. «Ишвара» используется и в значении «правитель» или «господин». Термин также употребляется в буддизме, в качестве в могущественного бодхисаттвы.
Среди шести систем индийской философии, санкхья и миманса не принимают концепцию ишвары. Тогда как последователи четырёх монотеистических школ: йоги, вайшешики, веданты и ньяи верят в существование ишвары. Каждая философская школа в индуизме трактует понятие по-своему. В адвайта-веданте, любое божество может олицетворять понятие ишвара. Когда человек медитирует на Брахмана, Верховный Вселенский Дух проецируется на ограниченный человеческий ум и проявляется человеку как ишвара. Таким образом, ум проецирует человеческую личность, атрибуты материнства и отцовства на Всевышнее Существо. Хотя подобная антропоморфизация бога может в определённой степени помочь, — мириады форм и имён Бога в индуизме являются ни чем иным, как созданными человеком путями для постижения божественного. («Брахман реален, мир нереален, индивидуальная душа и Брахман — одно и то же»; в этом ключе система трактует знаменитое изречение Упанишад «ты есть то»). В вайшнавизме, только один Вишну и его аватары принадлежат к категории всемогущего ишвары.

Ишвари — форма женского рода, которая употребляется в отношении женского божества Шакти.
Именно эти понятия и были заимствованы каббалой. Еврейский исследователь Пранайтис писал: «Мистицизм еврейства весь сосредоточен вокруг ожидаемого пришествия Мессии. Само появление Мессии будет результатом одного из таинственных соединений Бога Его Шехиною (Женой, Царицей Небесной)... мессианическая идея возвела в религиозный культ действия, способствующая воображаемому соединению Бога с Его Шехиной, последствием одного из коих и должно быть явление Мессии... Грешники, то есть не-хасиды, своими молитвами, вызывают у Шехины появление месячных очищений, чем противодействуют соединению Бога с Шехиною и, таким образом, отдаляют момент пришествия Мессии. Посему хасиды, во время молитвы, должны производить телодвижения, которые напоминали бы жесты при соитии, дабы ими споспешествовать указанному выше соединению Бога с Его Шехиной…» (Пранайтис И.Е., «Тайна крови» у евреев, CПб, 1913, С. 22).

Другой известный еврейский историк Г.Грец добавлял: «Молитва есть род брачного союза между человеком и божеством (Шехиной) и потому должна происходить в состоянии возбуждения» (Грец Г., «История евреев», Одесса, Т. 12, с. 94-95).

Так и «мессия» — «идеальный царь Мошиах» пришел в иудаизм как прямое заимствование индуистского понятия Мокша, означающее освобождение от ограничений материального существования в круговороте всех страданий рождений и смертей (сансары) и духовного освобождения, заключенного в осознании своей тождественности Брахману (слово «Мокша» также имеет соответствия в топо- и гидронимии Центральной равнины России). Отличие концепции иудаизма только в эсхатологии, говорящей о том, что спасение евреев произойдет «одномоментно», в том числе и после смерти. В арийском же учении освобождение достигается в течение земной жизни посредством преодоления эгоизма (или ложного эго) и раскрытия истинной, глубинной, сущности индивида как чистого духа или души. Отметим, что арийскому принципу духовного освобождения полностью соответствует и христианская концепция Спасения. А эсхатология «Страшного суда» есть ни что иное, как намеренная подвязка иудаизма к христианству - когда «Апокалипсис» не только не входил в каноны, но и считался ересью, вплоть до V века н.э..

Гексаграмма до ХI -XII в. н.э. носила абсолютно международный характер и в средневековых арабских книгах «по магии» встречается намного чаще, чем у еврейских «мистиков». Кроме того, гексаграмма находилась на флагах мусульманских государств Карамана (основанного туркменским племенем на территории Южной Анатолии, куда входила и северная часть современного «Израиля») в и Кандара (основанного тюрками из огузского рода кайы).

Ведические символы последовательно собирались иудаизмом. Так на развалинах синагоги в Капернауме, которую принято относить к I веку н. э., на двух сохранившихся стенах сохранились арамейские и греческие имена спонсоров, а в орнаменте чередуются пяти-, шестиконечные звёзды и свастики.

Выходцем из Курдистана, находящегося в XII в. под управлением хазар, Давидом Алроем, который, объявив себя «мессией», предпринял попытку военного похода на Иерусалим с целью отбить город у крестоносцев. Алрой решил приободрять свое войско на придании себе «имиджа колдуна», поэтому использование «магических символов», заимствованных из индуизма, пришлось весьма кстати.

Само название гексаграммы «звездой Давида», перекликающееся с мифическим ветхозаветным персонажем Давидом, было составляющей частью этой кампании, в которой вавилонский каббалист и лже-мессия Давид Шломович Алрой сделал гексаграмму «фамильным символом» своего рода (заметим, что и его папаша до этого пытался поднимать на борьбу с христианами горских евреев Дагестана, представляясь реинкарнацией пророка Илии).

При этом использование арийского философского символа дошедшего из Индии на Ближний Восток с караванами торговцев на различных «магических амулетах» в качестве предмета иудейского культа в том же XII веке было подвергнуто критике в трактате «Эшколь а-Кофэр» караимским философом Иегудой бен Элиягу Хадаси, «но было уже поздно». Предельно тщеславные и склонные к мистике иудеи через каббалистов начали разносить «магию» по иудейским общинам. В XIII—XIV веках гексаграмма появляется на фронтонах германских синагог и на еврейских манускриптах. Тогда же ей начали украшать амулеты и мезузы, а в позднем Средневековье и еврейские тексты по Каббале.

Далее мифотворчество продолжало развиваться, и утверждение о «шестиугольном щите победоносной армии царя Давида», существование которого так и не было подтверждено археологией, в XIV век было изложено в каббалистическом сочинении внука сефардского раввина «Рамбана» (раввина Нахманида, промышлявшего врачеванием в Каталонии).

И когда император Священной Римской империи Карл IV даровал евреям Праги привилегию иметь собственный флаг, то каббалисты, как «идеологи» общины, пугавшие окрестности пражского гетто сказкой о «Големе», в 1354 году избрали в качестве флага красное полотнище с изображением шестиконечной «звезды Давида» (символом «мессии» Давида Алрой). Ведическая гексаграмма украсила и официальную печать общины.

Заимствованная из арийской философии гексаграмма в пражском гетто стала использоваться в качестве декоративных элементов синагог, на религиозной и бытовой утвари и в качестве составных части «фамильных гербов» иудеев. В XVII—XVIII вв. гексаграмма вошла в обиход иудеев Моравии и Австрии, а затем перебралась в гетто Италии и Нидерландов. В кабалистических кругах гексаграмма стала трактоваться уже как «щит сына Давида», то есть «мессии Мошиаха». И только в конце XVIII в. «краденная гексаграмма» стала изображаться на еврейских надгробиях. В XIX веке эмансипированные на деньги ротшильдовсткого кагала, евреи избирают ее в качестве национального символа в противовес христианскому кресту.

Так чистый ведический, арийский символ, как в последствии и арийская свастика, в дурных руках стала квазисемитским символом, настоятельно требующим очищения.

Символом «людей книги» изначально была один лишь светильник менора. У кого они его позаимствовали, однозначно сказать сложно. Но не сложно предположить, что для «левитской интеллигенции», вышедшей из челяди пастухов-гинксосов и служек фараона Эхнатона, позже фанатично таскающей знания из мировых библиотек (и попутно подпаливая их, как это происходило с Александрийской библиотекой и другими свидетелями подлинной истории), светильник являлся рабочим инструментом переписчиков. А семиглавый светильник - означал для них приблизительно то, что в 90-е годы значил 600-й Мерседес для «путёвых пацанов».

Чтобы справится с этим безобразием от «разгулявшихся родственничков», нам потребуется много сил и времени. Но другого пути сегодня нет - наши символы выкрадены или испачканы нашими неадекватными «дальними родственниками», в болезненном тщеславии стремящимися к глобальному управлению.

«Знаки и символы правят миром, а не слова и не закон» (Конфуций)

Мавро Орбини, «Историография народа славянского»

А так же заведующим лабораторией Института биохимии имени А.Н. Баха Академии наук СССР, лауреат премии Ленинского комсомола (1978 г.) и Государственной премии СССР (1984 г.)

Центра биохимии, биофизики и медицины Гарвардской медицинской школы

Бал Г.Тилак, «Арктическая Родина в ведах»

Евгений Елачич, «Крайний Север - прародина человечества»

Рахула Санскритьяян, «От Волги до Ганги. История Ариев в рассказах», пер. Н.Р.Гусевой

Шломо Занд, «Кто и как изобрел еврейский народ» М.: ЭКСМО, 2010

Эдмон Ротшильд признавался, что «без меня сионисты мало чего достигли бы, но без сионистов мое собственное дело погибло бы»

«сефардами» - принявших иудаизм выходцами из берберов, арабов и пр.

Йотам Фельдман, «Евгеника в Израиле: неужели евреи тоже пытались улучшить человеческую породу?», 15.05.09, Ha"aretz

Израэль Шамир, «Убийцы в белых халатах»

«слова мудрецов Талмуда более достойны почтения, нежели писанные законы» (Талмуд Иерусалимский,Масс Бер); «Ведь и сам Иегова нередко спрашивает мнения раввинов на земле, когда возникает трудный вопрос на небесах» (Рабби Менахем, комент. на Пятикн.); «Раввины обладают монаршей властью над Богом: что они захотят, он обязан исполнить, непременно» (тр. Моэт Катан); «Если раввин называет твою правую руку левой, а левую правой, ты не должен возражать на слова его, точно также, как если бы он говорил, что правая рука есть правая, а левая - левая» (Раши ко Второзаконию, 17, 11); «Всякий Беф-дин (суд раввинов) может приговорить к смертной казни, даже и в наше время, и притом всякий раз, когда признает это нужным, хотя бы преступление само по себе не заслуживало смертной казни» (Пранайтис); «Всякий раввин, наравне с Моисеем имеет право издавать законы» (Шаббат 101, Сувва 39) и т.д.

«Игнорирующий слово раввина подлежит смерти» (Эрубин, 21, 2); «Если бы мы не нуждались в них (кто не изучает талмуда), для торговли, то давно бы умертвили всех» (XIV, Песахим, 22b); «Евреи - человеческие существа, а другие нации мира не люди, но звери» (Baba Necia 114,6); «Заповедь «не убий» означает, что нельзя убивать сына Израиля, а гой и еретик — не сыны Израиля» (Jad Chag. Hilch Rozerch., Hilch Malachim); «Если гой убьёт гоя или еврея он должен ответить за это, Если же еврей убьёт гоя, на нём нет ответственности» (Tosefta Aboda Zara B5);«Лучшего из гоев убей». (Kidduschim 82 a; Sophrim 15; Mechlito C. Bechallam) и т.д.

Достаточно прочесть опус Марка Эли Раважа (Макса Равича), эмигранта из Румынии «еврейского»происхождения, ставшего личным биографом семьи Ротшильдов в 1928 году, в целях «спецпропаганды» разразившегося статьёй «Реальные обвинения против евреев, один из которых указывает на полную глубину их вины»

Артур Уэйт в «Новой Энциклопедии франк-масонства» отмечал, что египтяне называли пентаграмму «звездой псоглавого Анубиса»

Среди шести систем индийской философии, санкхья и миманса не принимают концепцию ишвары. Тогда как последователи четырёх монотеистических школ: йоги, вайшешики, веданты и ньяи верят в существование ишвары. Каждая философская школа в индуизме трактует понятие по-своему. В адвайта-веданте, любое божество может олицетворять понятие ишвара. Когда человек медитирует на Брахмана, Верховный Вселенский Дух проецируется на ограниченный человеческий ум и проявляется человеку как ишвара. Таким образом, ум проецирует человеческую личность, атрибуты материнства и отцовства на Всевышнее Существо. Хотя подобная антропоморфизация бога может в определённой степени помочь, — мириады форм и имён Бога в индуизме являются ни чем иным, как созданными человеком путями для постижения божественного. («Брахман реален, мир нереален, индивидуальная душаи Брахман — одно и то же»; в этом ключе система трактует знаменитое изречение Упанишад «ты есть то»). В вайшнавизме, только один Вишну и его аватары принадлежат к категории всемогущего ишвары.
В вишишта-адвайте, ишвара это Парабрахман, наделённый безграничными трансцендентными качествами, совершенный, всезнающий, вездесущий, бестелесный, независимый, творец мира, его действующий правитель и в будущем его разрушитель. Он — беспричинный, вечный и неизменный, но в то же самое время является причиной проявления этого мира. Он вездесущ, но в то же самое время независим и трансцендентен (как часовщик независим от сделанных им часов). Он является объектом поклонения, основой моральных принципов и тем, кто даёт плоды кармы. Он управляет миром посредством своей божественной энергии.
Кроме веры в абстрактный принцип Брахмана, большинство индусов ежедневно поклоняются Богу в одной из Его личностных форм, таких как Вишну, Кришна, Шива или Шахти. Для многих индуистов такое поклонение личностным формам Бога имеет свою практическую сторону: гораздо легче служить личности, чем абстрактному принципу. Соответственно, в индуизме Бог изображается не только как абстрактное понятие или принцип, но и как личность.

Учение, согласно которому кажущиеся различными виды бытия или субстанции в конечном счете сводятся к единому началу, общему закону устройства мироздания

Пранайтис И.Е., «Тайна крови» у евреев, CПб, 1913, С. 22

Грец Г., «История евреев», Одесса, Т. 12, с. 94-95

Слово «Мокша» также имеет соответствия в топо- и гидронимии Центральной равнины России

Вплоть до IV века «Апокалипсис» приписывался вышедшему из иудаизма гностику Керинфу. Среди Отцов Церкви, отрицавших каноничность Откровения, были святители Кирилл Иерусалимский иГригорий Богослов, который вовсе не упоминает его в своём послании «О том, какие подобает читать книги Ветхого и Нового Завета». Отсутствует Апокалипсис и в списке канонических книг Библии, утверждённом в 364 году Лаодикийским поместным собором. Однако на рубеже V века (времени окончания составления т.н. Вавилонского талмуда, как наиболее аморальной концепции борьбы иудаизма с христианством). «Откровение» было решено признать каноничным Иппонским (383 год) и Карфагенским(419 г) поместными соборами. Подмешивая, тем самым, произведение неизвестного автора, к учению Иисуса Христа

Арийскую свастику поместили и на полу синагоги Эйн-Геди (III- VI в. н.э.), остатки мозаичного пола были обнаружены случайно в 1965 году в 300 метрах на северо-восток от поселения Тель Горен. Сам город был раскопан в 1970-1972 археологами проф. D. Barag и E. Netzer из Еврейского Университета и доктором Y. Porath из Департамента древностей (сегодня Израильское управление древностей)

Арийская свастика была использована и на мозаичном полу «синагоги Maoz Haim» (III- VI в. н.э., раскопки 1974 года). Характерно, что даже современное название дается по имени боевика «хаганы», погибшего недалеко от этого места, а не по древнему названию Бала (Bala) . При этом в еврейских путеводителях сегодня все символы арийской свастики старательно изъяты, оставаясь сохраненными только в «полузакрытой» для общества специализированной литературе и форумах:

Пражская еврейская община своим созданием обязана прежде всего работорговцам, торговавшими славянскими рабами, таможенные пошлины от которой существенно пополняли казну немецких городов. Известный швейцарский востоковед Адам Мец в книге «Мусульманский Ренессанс» (Адам Мец «Мусульманский Ренессанс», М: ВиМ, 1996 г./ перев. A.Mez «Die Renaissance Des Islams», Heidelberg, 1922) об истории работорговли в средневековой Европе писал следующее:
«В Европе работорговцами были почти исключительно евреи. Товар поступал главным образом с Востока из славянских земель. Епископ Агобард Лионский (IX в. н.э.) упоминает в своей книге «De insolentia Iudaeorum» ряд случаев, когда иудеи похищали у франков-христиан детей или даже получали от христиан детей для продажи и продавали их испанским мусульманам. С торговлей рабами связано расселение евреев в восточносаксонском городе Магдебурге… Во время транспортировки рабов этих работорговцев добросовестно обирали… немцы; так, например, таможенное уложение Кобленца требовало с каждой головы раба по 4 динара, а епископ г. Хура в Швейцарии взимал на таможенной заставе в Валленштадте по 2 динара. В X веке Прага была средоточием работорговли. Св. Адальберт сложил с себя в 989 году сан епископа Праги из-за того, что не в состоянии был выкупить всех христиан, закупленных одним еврейским купцом» (Caro, Wirtschaftsgeschichte, I, стр.191)

«Еврейские купцы везли славянских рабов в мусульманские страны. Женщины и девушки предназначались наложницами в гаремы, а юноши, после кастрации, в евнухи. По законам ислама кастрация запрещена и мусульмане предоставляли эту работу еврейским врачам. Средневековый арабский историк ал-Мукаддасипишет, что основным поставщиком белых евнухов в мусульманские гаремы были «славяне, страна которых лежит позади Хорезма; их кастрируют, а затем вывозят в Египет… Славян доставляли в испанские города, населенные иудеями, которые и кастрировали их. Иудеи в империи франков так же практиковали кастрацию, причем особой известностью пользовались в этом отношении иудеи Вердена»» (Dozy, Gesch. der Mauren, 2, стр.38)

«Во время кастрации взрезают скротум и извлекают яички. Зачастую во время этой операции мальчик пугается и одно яичко уходит наверх. Врач-иудей его ищет, однако найти его не всегда удается, и опускается оно потом, когда разрез уже зарубцуется. Если это левое яичко, то у евнуха будет и либидо и сперма, если же это правое, то растет у него борода... Лишь малая часть рабов выживала после такой операции, но выжившие стоили очень дорого» (средневековый историк Ибн ал-Асир, IX, стр.39)

Скорее всего обозначая «семь врат» из подвязанной иудеями «женской половины Яхве» - главного женского божества финикийской мифологии богини матери-природы Астарт, «дающей жизнь божественной матери», имеющей 10 тыс. имён. У финикийцев была связана с луной и Венерой.Представлялась в виде женщины с рогами, символизирующую полумесяц осеннего равноденствия, после поражения её мужа (Солнца - перекликается с египетской мифологий бога Атона), побеждённого принцем тьмы, и опустившегося в Гадес через семь врат, к которым она спустилась на распростёртых крыльях. Астарта оплакивает потерю своего супруга — Таммуза, который также был её сыном. У соседних народов близка к богине Иштар

Рогатая богиня Астарта-Иштар, трансформировавшаяся у средневековых каббалистов в «Бафомета», и в «Люцифера» и «Сатану» у Элифаса Леви

«Кто и когда придумал еврейского бога Йеху Либера»

3 593

Как утверждают древние индийские писания, когда-то ведическая культура была распространена по всей Земле. Это было так давно, что никто уже и не вспомнит. Но ничто не проходит бесследно… Бесчисленные археологические находки и антропологические исследования свидетельствуют: связь между Восточным и Западным полушариями существует уже очень давно. Кто-то указывает цифру в 35000 лет, кто-то - в 11000. Как мы увидим далее, наши представления о времени и пространстве весьма узки по сравнению с широтой взглядов древних обитателей нашей планеты.

Эти цифры можно принять за минимум. А скорее всего, эта связь существовала всегда - и она глубже, чем кажется. Для современного человека международные отношения сводятся к политике и торговле. Но с точки зрения Вселенной отношения - это вечная битва добра со злом…

Итак, у нас есть факты, на которые невозможно закрыть глаза. Азия и Южная Америка, безо всякого сомнения, имеют давние культурные связи.

Международный научный проект «Геном», целью которого является расшифровка ДНК и выявление происхождения человека, показывает северо-восточную миграцию, берущую начало в Индии, через Тибет, Монголию, Россию, Северную Америку, Мезоамерику и Южную Америку. Анализируя древнеиндийскую литературу, можно соотнести эту миграцию с Нага-Супарной и Данава-Дева переселением из древней Индии в северо-восточном направлении.

В первую очередь следы родства всегда можно увидеть во внешности. Тип лица коренных мексиканцев напоминает индийские народности ассам, наг и харьяна, а также непальцев своим красно-коричневым оттенком. Если индус увидит маянку, проживающую в мексиканском штате Юкатан, он признает в ней соотечественницу народности джат из штата Харьяна.

Во-вторых, следы общей культуры должен хранить язык. И это то, что сразу бросается в глаза. Название народности майя является идентичным санскритскому слову, обозначающему иллюзию или волшебство. Общее число цитат в древней индийская литературе, где упоминается майя, в этих текстах равно или даже превосходит число цитат, найденных в литературе самих мезоамериканских майя. Индийское королевство Чола сохранило свое название в одноименной группе языков американских индейцев. Мексиканский штат Кампече напоминает нам о названии Камбоджи на языке самих кхмеров - Кампучия. Язык горани, распространенный тысячи лет назад в Тамилнаду, все еще используется в небольшом племени этого индийского штата - и имеет поразительное сходство с языком индейцев Брухи. Шаста, Индиана, Аревада, Гаяна - все эти слова пришли из тамильского языка и сохранились в языках индейцев.

По словам профессора Рамана Мены, куратора Национального музея Мексики, языки групп науатль, сапотека и майя берут свое начало в Азии. Ученый Ороско В. Берра утверждает, что майя и другие языки древних индейцев произошли от санскрита. Сравните и убедитесь сами.
Кечуа: хина (также), килла (Луна), иллапи (воспевать), пакса (две недели), вара (единица измерения)
Санскрит: эна (также), килл (сияние), лап (говорить), пакша (две недели), вара (единица измерения)

Профессор Фредрик В. Путнам (1839-1915) обнаружил в джунглях Гондураса статую, сильно напоминающую Будду. В начале ХХ века были обнародованы факты, подтверждающие, что в древние времена пятеро буддистских монахов прибыли в Мексику через Аляску. Археологи многократно находили в Мезоамерике множество индуистских божеств, таких как Шива-лингамы, Кали, Сурья. Особенно был популярен Ганеша - изображение его головы встречается во многих мексиканских манускриптах. Также слоновьи головы украшают многие храмы - при том, что самих слонов в Латинской Америке не было. Но представление об их внешности у индейцев было абсолютно верное - в отличие от европейцев Средневековья, чьи рисунки этих животных, составленные по рассказам очевидцев, вызывают смех. Кроме чисто индийского профиля, отличающегося от африканских слонов меньшим размером ушей и характерной формой бивней и рта, изображения слонов в Америке включали и наездника в тюрбане со стрекалом в руках.

В Центральной Америке, на археологическом урочище Копан в Гондурасе, найдена фигуры обезьяны с оружием в руке, точь в точь похожей на Ханумана - слугу Рамы и Ситы. Как и Хануман, этот маянский полубог Хун Батц состоял в родстве с богом ветра. Статуе более 1500 лет.

Храм Канди Сухук на о. Ява,

Храм надписей в Паленке

Эфраим Джордж Сквайр (1821-1888), сравнивая храмы Индии, Явы и Мексики, писал почти сотню лет назад: «при тщательном изучении этих монументов (речь идет о храмах в Паленке, Мексика) обнаруживается тот факт, что их интерьеры, равно как и форма фасадов и очевидное предназначение этих сооружений, с высокой точностью совпадают с аналогичными строениями в Северной Индии»… Далее Сквайр пишет: «Буддистские храмы Южной Индии и островов Индийского архипелага (современной Индонезии - прим. ред.), как свидетельствуют ученые члены Азиатского общества и многочисленные описатели религии и древней истории Индии, с большой точностью совпадают во всех главных и многих второстепенных деталях с подобными находками в Центральной Америке».

Храм солнца в Перу напоминает такой же храм в Конарке (штат Орисса).
Сэр Стэмфорд Рафлз (1781-1826): «Грандиозный храм Боробудур на Яве можно с легкостью принять по ошибке за храм, расположенный где-нибудь в Центральной Америке».

Культурные сходства прослеживаются во многих мелочах - орнаменталистке, религиозной атрибутике, праздниках. На многих храмах Южной Америки можно увидеть орнаменты в виде свастики, изображения змей. В Индии божества Шри Кришны традиционно украшают ожерельями из ягод гунджа красного, черного и белого цветов - в соответствии с древними писаниями, в которых говорится, какие украшения нравятся Богу больше всего. В храмах Центральной Америки этим описаниям следовали в точности, украшая местных божеств, а в Перу гунджа считается растением силы. Сила в нем действительно есть - яд этих растений смертелен.

Индийский ученый Свами Б. В. Трипурари вопрошает: «Какой мистический закон психологии заставил азиатов и американцев считать зонт символом королевской власти, изобрести одни и те же игры, построить одну и ту же модель вселенной и использовать одни и те же цвета для обозначения сторон света?»

Еще один признак родства двух далеких, казалось бы, культур - одинаковый эпос. Сэр Вильям Джонс (1746-1794) полагал, что «Рама предстает как потомок Солнечной династии, муж Ситы и сын принцессы по имени Каушалья. Примечательно, что инки из Перу, гордясь тем же самым солнечным происхождением, именовали свой самый большой праздник Рама-Ситвой, из чего мы можем заключить, что Южная Америка была населена той же расой, которая разнесла по отдаленнейшим уголкам Азии обряды, посвященные Раме, и Его удивительную историю». Вплоть до наших дней перуанцы отмечают этот праздник в день зимнего солнцестояния, одеваясь, как их предки - инки. В Индии в этот день отмечается главный праздник года - Дивали. По всей стране зажигаются миллионы огней, любая, даже самая нищая лачуга украшается цветочными гирляндами, люди дарят друг другу сладости и взрывают феерверки. Дивали знаменует собой возвращение Рамы после победы над демоном Раваной домой, в Айодхью. В Боливии, Чили и Перу вы увидите знаменитый фестиваль под названием «Ла Диаблада» - «Танец демонов». Фестиваль посвящен древней истории о том, как два ангелоподобных воина сражались с десятиголовым демоном, причем армии демона противостояла армия обезьян.

Каким же образом культурный обмен стал возможен? В первую очередь, благодаря мореходному искусству древних индийцев.

Антрополог Роберт Гейн Гельдерн писал: «Те, кто верит, что древние люди Азии были неспособны пересечь океан, совершенно упускают из виду то, что литературные источники сообщают нам об их кораблях и их системе навигации. Многие жители Юго-Восточной Азии переняли индо-буддистскую цивилизацию. Влияние этой индо-буддистской культуры, пришедшей из ЮВА, в Мексике и, в частности, среди майя невероятно сильно, и оно уже беспокоит некоторых американистов, которые не хотят его видеть, но не могут игнорировать».

«Корабли, которые могли пересекать Индийский океан, были способны пересекать и Тихий. Более того, эти корабли были гораздо больше и, вероятно, лучше оснащены, чем корабли Колумба и Магеллана».
Барон Роберт Фрейхер фон Гейне Гельдерн (1885?1968) и Гордон Ф. Экхольм (1909?1987): «Корабль, на котором буддистский монах и путешественник Фасянь отправился из Индии домой в Китай по неспокойным водам Индийского океана, конечно же, был способен преодолеть путь и до Мексики, и до Перу. Существовавшие за тысячелетие до рождения Колумба индийские корабли намного превосходили те, что были созданы в Европе в XVIII столетии».

В буддистских джатаках, рассказах о 550 воплощениях Будды, рассказывается об огромных индийских кораблях, перевозящих по семь сотен человек. В «Артха-шастре» Каутилья пишет о Морском совете и портовом комиссаре, в чьем ведении находились морские пути сообщения. «Харивамша» сообщает, что первая кругосветная экспедиция была предпринята во времена Вайвасвата Ману. Города, деревни и границы сельхозземель того времени были нанесены на карту. «Брахманда-пурана» является лучшим и наиболее детальным описанием тех карт, нарисованных на плоской поверхности с использованием точных измерений. «Падма-пурана» говорит, что карты мира были подготовлены, сшиты в книги и с осторожностью и тщанием убраны в надежные сундуки.

«Сурья-сиддханта» описывает деревянный глобус Земли и отметки на нем в виде кругов в горизонтальном сечении, линии экватора и других делениях. Некоторые Пураны говорят, что картография имела большую прикладную ценность в административных, навигационных и военных целях. Таким образом, методы составления карт мы никогда не встретим в общедоступных текстах, поскольку они всегда хранились в секрете. «Сурья-сиддханта» говорит, что картографическое искусство - это тайна богов.

Автор «Сурья-сиддханты» также упоминает четыре великих города в противоположных частях света, равноудаленные друг от друга. Ямакотипура в Бхадрасваварше (Индонезия) на востоке, Ланка в Бхаратаварше (Индия) на юге, Рим в Кетумалаварше (Европа) на западе и Сиддхапура в Куруварше (Америка) на севере. «Когда солнце встает над Ланкой, в Ямакотипуре к востоку от Ланки в это время полдень. Ниже (букв: под землей), в Сиддхапуре, в это время наступают сумерки, а в Ромакадеше - полночь».

При ближайшем рассмотрении текстов по индийской астрономии станет очевидно, что Южная Америка в древней Индии была известна под именем Паталадеша. «Сурья-сиддханта» утверждает, что океан, который окружает полюса Земного шара, разделяет нашу планету на два огромных континента, а именно землю девов, полубогов, и землю асуров, демонов. Когда солнце находится на экваторе, посередине между девами и асурами, дни и ночи становятся равны друг другу. Когда солнце движется над северным полушарием, у девов наступает лето благодаря прямым и интенсивным солнечным лучам. В это время асуры испытывают нехватку прямых солнечных лучей и меньшую интенсивность обогрева - то есть в этот период у них наступает зима.
«Сурья-сиддханта» объясняет, что люди, живущие на противоположных сторонах Земного шара, ошибочно считают себя живущими на верхней или нижней его частях, хотя в действительности не может быть верхней или нижней части у планеты, движущейся в вакууме.

Итак, мы узнали, что Индия и Америка во многом связаны одними культурными ценностями, но при этом древние индийские писания называют противоположную часть света обиталищем демонов. Что же такого демонического мы можем найти в доколумбовой Америке - кроме общеизвестных человеческих жертвоприношений?

Во времена Маянской империи огромную важность имела планета Венера. На ней строилась вся система летоисчисления и все астрономические выкладки. Утверждается, что в Мезоамерикe лучше маянцев Венеру не знал никто - например, каким-то образом они сумели вычислить точный период ее вращения вокруг Солнца.

При этом в Индии все расчеты велись от планеты Юпитер. Поэтому разница между календарями составляет 12 лет. Маянский календарь начался с Великого пятого цикла в 3114 г. до н. э. и закончился 21 декабря 2012 г. Индуистский календарь Кали-юги начал свой отсчет с 18 февраля 3102 г. до н.э.

Между ведической системой летоисчисления и маянской нет прямого соответствия: у них нет единой отправной точки, их невозможно конвертировать одну в другую. Но у них есть одно важное сходство - общий принцип цикличности и оперирование немыслимыми временными отрезками. Максимальная единица измерения маянского календаря - алаутун - составляет 63 млн земных лет. Пять алаутунов составляют 315 млн лет, что приблизительно равно одной ведической Манвантаре, которая составляет 306,72 млн лет. Одна манвантара - это 71 цикл из 4 юг. Такая мера времени нужна разве что в том случае, если ты намерен жить вечно - или можешь наблюдать то, что существует в таких временных рамках.
В «Брахма-вайварта-пуране» Кришна говорит Ганге, что через 5000 лет после начала Кали-юги вне очереди на короткий срок придет Сатья-юга - «Золотой век благости». Это пророчество знаменует возникновение нового мира в то же время, что и подобные предсказания майя.

Но вернемся к Венере. Будучи краеугольным камнем в системе летоисчисления, она оказывала большое влияние и на всю маянскую культуру в целом. В Чиченице есть две платформы, которые, очевидно, посвящены Венере. Дрезденский кодекс - одна из четырех рукописных книг майя, которые дожили до наших дней, - на пяти из тридцати девяти своих страниц повествует об этой планете и изображает ее божество на иллюстрациях вооруженным копьями. Ученые полагают, что для маянцев Венера имела очень большое значение при выборе времени начала войны, коронации или жертвоприношения.

Это отсылает нас к ведической культуре, где Венера, или Шукрачарья, считается духовным учителем асуров - и значит, участвует в войнах с девами, наставник которых - это как раз Юпитер, или Брихаспати. Шукрачарья обладает мистической силой сандживани, которая позволяет ему оживлять мертвых. А девы обладают бессмертием благодаря благословению Верховного Господа Вишну. Таким образом, их силы уравниваются.

И еще раз о языковых параллелях. Санскритолог Джиджит Надумури Рави полагает, что название племени майя появилось не просто так. Оно указывает на родственную связь этого племени с асуром Майей Данавой - архитектором демонов и создателем летательных аппаратов, который является автором той самой «Сурья-сиддханты» и других трактатов по астрономии и инженерии. О величии этой личности можно судить не только по его познаниям, но и по делам. В «Шрима-Бхагаватам» 8.10.16-18 упоминается, что он строил виман со многими видами вооружения, чтобы экипировать асура Махараджа Бали перед походом на войну - в результате которой тот покорил все три мира этой материальной вселенной. Также Майе Данаве выразил благосклонность Шри Кришна, лично просив его построить дворец для друзей Кришны - Пандавов. А Шива даровал Майе царство Талаталу в утешение после того как уничтожил три летающих города, созданных асуром.

Именно благодаря родству с этим великим мистиком его потомки могли располагать такими обширными знаниями. Есть основания полагать, что, кроме астрономических выкладок, они обладали умением создавать воздушные суда и перемещаться на некие расстояния. Недаром именно в Южной Америке находится такое большое количество артефактов, относящихся к области уфологии. Плато Наска с его гигантскими рисунками, выжженными в камне чем-то наподобие лазера, - самое значительное из таких явлений.

В Колумбии в одном из храмов древних майа были обнаружены золотые фигурки небольших размеров, которые можно принять за модели космических самолетов. Еще одно изображение «древнего космонавта» было найдено в маянском городе Паленке в Мексике, в усыпальнице местного правителя, известной под названием «Храм надписей». На крышке саркофага с телом высечен рельеф, на котором изображен человек в позе эмбриона, пристального глядящий вверх. Одни исследователи считают окружающие его узоры символами всепожирающей матери-земли, обозначающей смерть, и крестообразного маисового ростка, олицетворяющего жизнь. Другие видят в этих рисунках руль диковинной летательной машины, разнообразные механизмы и сопла, из которых вырывается огненная струя.